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第610章 塞米拉米丝女王

第610章 塞米拉米丝女王 (第2/2页)

黄梅导游说,特士卡特里坡卡是墨西哥印第安人的空气之神、那华部落主神,他首先扮作一个白发老翁,骗取了托尔蒂克国王奎查尔科特尔的信任。之后又引诱掌管世间事务的酋长乌埃麦克之女与他成亲,并用魔力杀死许多敌人,而获得乌埃麦克的重赏。
  
  杨扬导游说,特士卡特里坡卡召集众人参加盛大宴会,却使许多人变成了石头,他还杀死了托兰城近郊的许多居民,让托兰城民病疫流行,死亡不断。特士卡特里坡卡的到来,给托尔蒂克人造成了很大的灾难,他们把这一切都归于他这个外乡人,于是把他杀了。
  
  刘傻子说,奎查尔科特尔见到这种情况,终于意识到托尔蒂克人面临的灾难,他预感国家的末日将至。于是,他离开托兰,回到特拉巴兰。因为他来自那儿,后是因负了传播文明的使命才到墨西哥的。他离开之前,把所有的宫殿、房屋都烧了,把所有的黄金和宝石等财物埋入深谷。
  
  小燕子说,我知道这个故事,后来,那华部落的天神们遇见他,问他为什么要离开都城,他说太阳神在招他回特拉巴兰。那华神要他传授各种制造技术,但奎查尔特尔拒绝了,他坐着蛇组成的筏子,漂向了特拉巴兰。这个故事,通过那华恶神与托尔蒂克国王的对抗,反映了历史上野蛮的那华部落与文明的托尔蒂克人之间的斗争。
  
  小聪说,南美神话中最重要的一部著作,名为《波波尔一伏赫》,其作者不详,它是玛雅人的圣书。其中详细描述了宇宙的起源,人类的产生,以及宗教、历史等等,神话传说尤为丰富。玛雅人认为,世界最早开创时,没有人和任何生灵,到处黑暗一片,只有造物主特珀和古库马茨,他们在被光围绕的水中,他们是天生的大贤人。
  
  小明说,然后,他们聚在一起,开始讲话,他们一边说,一边讨论和思索。当他们沉思时,他们明白,“人”就要出现,于是他们计划创世。他们先造了天之心,即三个卡库尔哈,然后又让天上有了光和黎明。他们让水退下,又造出大地和山。他们让山上流下河水,森林长出。随后,他们又考虑创造一些动物来守护山林等,于是鹿、鸟、虎、豹、蛇等相继形成。
  
  小波说,但这些动物都不会说话,只能“吱吱”叫唤。于是,又让它们有自己的食物、住处,使他们与神类分开,并注定它们要被杀和被吃掉。创世者开始尝试创造人类,一开始用泥土造了人的肉,可它易溶化,又很软,不能动,它是跛子,所以他们将它打碎。后来,造物主用木头造人,但这些人没有血,没有水分和肉,他们面无表情,形同枯木。
  
  刘傻子说,创世者便召集众神,看怎样使人类成为文明的生灵。他们发现,黄色的谷穗和白色的谷穗,是造就人类肉体和血液的东西,于是,他们找到这种食物,使人类有了肉和血。最先,被创造出来的四个人是巴拉姆一奎策、巴拉姆一阿卡勃、马胡库塔赫和伊奎一巴拉姆,他们是我们最初的母亲和父亲。于是宇宙形成,人类产生。
  
  杨扬导游说:“在这个故事中,还反映了氏族血缘关系,血缘总是重于亲情,兄弟姐妹的关系也比夫妇的关系重要。”最有名的是《佛尔松传》这部作品,描写了佛尔松家族与纠奇家族的恩怨与仇杀。故事围绕夺宝之事,一开始,佛尔松家族的英雄西古尔德,帮纠奇家族杀了怪龙,获取了宝物。为永远得到宝物,他遗弃了未婚妻布伦希尔特,而娶了纠奇家的女子古德伦。
  
  黄梅导游说,布伦希尔特对此十分伤心,她决心复仇,于是嫁给古德伦的哥哥,并唆使丈夫杀了西古尔德。可是,布伦希尔特的哥哥阿提拉,也凯觎纠奇的宝物,就强娶古德伦,杀死了自己的妹夫。古德伦为报仇,杀死了丈夫阿提拉,然后自杀而亡。
  
  小燕子说,这个故事,反映氏族间的仇杀及社会生活。在这里,宝物是权力的象征,但也代表权力带来的灾难,一旦得到宝物,灾难也将跟至。这也许是一种命运论的解释,它意味着人切不可为钱财贪心,即使得到了它,你也会失去别的东西。
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