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第671章 罗马的神话体系

第671章 罗马的神话体系 (第2/2页)

夏青教授说,这几位神,因专管天下及胜利成功等事物,后为整个罗马民族所接受,并随罗马国家的发展而成为主神之一。然而,罗马的神,都是独立的,人们需要的时候就供奉它,甚至在家里,在田中就可祈祷。一开始,罗马没有专门的神殿和庙宇,没有统一的神话体系。随着罗马向西部的扩张,征服马其顿及希腊各地,罗马把希腊文化包收并蓄,希腊的神话也传入了罗马。
  
  首先,罗马人也学着给自己的神祗赋予人性,为他们建起了神庙,然后,按照自己神祗的功用与希腊的神一一对应,取得合适的神位。朱庇特和朱诺与希腊的神庙斯和赫拉混同,战神玛尔斯与希腊的阿瑞斯混同,技艺女神弥涅耳瓦与希腊的智慧女神雅典娜混同,还有地神、农神、美神、爱神等等,他们按自己的需要,把自己原有的神代替了希腊的神名,把希腊神的故事,搬到罗马神身上。
  
  例如,宙斯的一切故事,到罗马时代都成了朱庇特的故事了,原来阿佛洛狄忒的故事,也为维纳斯所代替。在这互相混同中,无论是罗马的神,还是希腊的神,都有了一些变化,特别是罗马人在希腊神话的基础上,又赋予了神许多新的功能。
  
  刘傻子教授说,罗马的天神,除了具有庙斯的一切神力外,他还被视为罗马的光明之神,称为“路刻提乌斯”。随着罗马国家的强盛,对外军事扩张的增加,他又被视为罗马军队的护军神,称朱庇特·斯塔托耳;祛敌神,称朱庇特·威耳索耳;胜利神,称朱庇特·维克托耳。
  
  后来,罗马人为欢迎凯旋归来的统帅而举行的凯旋仪式,就运用了纪念朱庇特的宗教仪式。罗马建有最主要的神庙,即卡皮托利岗的朱庇特庙。公元二至三世纪,由于东方的宗教传入罗马帝国,人们开始把朱庇特与叙利亚的神巴尔混同,后建有阿温廷岗的朱庇特神庙。朱庇特还与埃及阿蒙神合流。现代人常把朱庇特比作自高自大、目空一切的人。
  
  罗马的婚姻女神与希腊的赫拉混同。一开始,她常与朱庇特同时出现,罗马人供奉他们两人是为了祈求雨水,渴望丰收、成功和胜利。罗马的宗教仪式特别强调他们夫妇关系。祭祀朱庇特由佛拉门祭司团的祭司主持,祭祀朱诺则由佛拉门祭司团的祭司之妻主持。
  
  向朱庇特献祭用白色公牛,向朱诺献祭用白色母牛。后来,朱诺逐渐独立,成为妇女的保护神,并与赫拉混为一体,被视为婚姻和丰产女神。在罗马的卡皮托岗和埃斯奎利厄岗建有朱诺的神庙。每年三月,罗马贵妇人在埃斯奎利厄网举行主妇节。最初,对罗马战神的崇拜可能与农业有关。后来与希腊神阿瑞斯混合后,他成为了重要的战神。罗马人把他视为罗马建城者罗穆路斯和瑞穆斯的父亲。有关他的祭祀活动,都由萨利祭司团主持。玛尔斯有一面相传是从天而降的盾牌,呈椭圆形。
  
  神女厄革里亚说,这块盾牌是罗马安全的保证,于是,它得到罗马国王努玛的指示,保存在萨利祭司团中。每年,罗马人在罗马年的第一个月,举行大型的玛尔斯庆节,这时,萨利祭司团的祭司们要持盾游行,地点就是城中的玛尔斯广场,广场中还有一座玛尔斯神庙。后来,人们为了纪念他,把一颗行星命名为玛尔斯星即火星。在罗马,玛尔斯的地位远远高于希腊的阿瑞斯,随着罗马军事力量的强化国家势力的增大,玛尔斯被视为护国神,几乎与朱庇特、奎里努斯并列。
  
  刘傻子说,奎里努斯是古罗马神祗,他是从萨宾传入罗马的。后来他与玛尔斯神混同,又称“安静的玛尔斯”,“和平的玛尔斯”。对他的崇拜也与对罗穆路斯的崇拜合流,在罗马有罗穆路斯—奎里努斯神庙。每年罗马人在罗马年的二月举行奎里努斯神节。罗马的技艺女神原是技艺的创造者,一切手艺的庇护神,罗马的统帅把自己的战利品献给她。后来她与希腊雅典娜女神混合,成为智慧的象征,医术、雕刻、音乐、诗人的保护者。有关她的故事与雅典娜相同。
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