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第646章 千年九尾狐狸精

第646章 千年九尾狐狸精 (第2/2页)

夏青教授说:“我们现在讲累了,弄点茶水喝吧。”黄梅导游说:“中国的茶文化对韩国有影响吗?”刘傻子教授说:“华夏茶文化在韩国发扬光大。韩国的茶叶,最初是朝鲜三国时期从中国引入的,历史上曾盛行一时。朝鲜王朝中后期,茶叶开始在朝鲜半岛没落。不过1980年代以来,茶叶开始在韩国复兴。
  
  韩国茶礼作为韩国茶仪式有千年的历史。韩国茶礼以‘和、敬、俭、真’为宗旨。和,即善良之心地;敬,即敬重、礼遇;俭,即俭朴、清廉;真,即以诚相待。韩国的茶礼种类繁多、各具特色。按名茶类型区分,可分为末茶法、饼茶法、钱茶法、叶茶法四种。与茶叶茶不同,韩国传统茶在韩国非常流行。传统茶不使用茶叶,可以放几百种材料,大多数会加入蜂蜜。传统茶不用开水冲泡,而是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成,是一种天然而健康的饮品。常见的韩国传统茶有人参茶、菩提茶、五味子茶、柚子茶、水正果等。”
  
  张洪德教授说:“早在朝鲜三国时期,茶叶就从中国引入朝鲜半岛。据《三国史记》记载,韩国茶文化在善德女王时期新罗就已经有茶叶了。新罗著名学者崔致远在唐时还写有《谢新茶状》,描写唐的煎茶方法。崔致远回国后,也将唐的煎茶方法带回新罗。茶文化在高丽时期得到了进一步的发展。这一时期发展的高丽五行茶礼规模宏大﹑内涵丰富突破传统茶礼模式,成为朝鲜半岛最高层次的茶礼。”
  
  夏青教授说,茶礼是朝鲜半岛所盛行的茶仪式,历史已有千年以上。茶礼受到中国茶艺的启发,其基本精神是在简易正式的规范中,轻松自然地享用茶。在现代生活步调快速的韩国,被当作是一种调剂放松的方式。
  
  杨扬说:“韩国吸收中国的茶文化,神话传说也借鉴了中国的节令神话。例如,有一个美丽的传说《牛郎与织女的故事》,与中国农历七月七日有关,与中国传说中以银河为界,互相靠近的两个星座有关。当然,故事细节上有差异。”
  
  刘傻子说,很久以前,玉皇大帝有个很会织布的女儿叫织女。有一天,玉皇大帝查看宫外,遇到一个叫牛郎的青年在埋头种地。玉皇大地喜欢他的忠厚老实,就把女儿织女许配给了牛郎。牛郎和织女成家后,天天唱歌跳舞不干活。玉皇大帝知道后,把他们叫来狠狠地教训了一顿,但他们仍然游手好闲。玉皇大帝一气之下,将牛郎流放到东之星,将织女流放到西之星,只允许让他们每年7月7日,隔着银河见一次。
  
  但热烈相爱的牛郎和织女,违背父命越过银河见面了。玉皇大帝大怒,他斩断银河,使两人一年连一次也不能相见。有一天,天上的喜鹊和乌鸦听说了这事,就在银河间以身相连做桥,以便帮他们每年7月7日见面。因此,每年7月7日,牛郎和织女都要通过天上的喜鹊和乌鸦搭的桥见面。不过,他们刚见面,天就亮了,不得不分开。每逢相聚,他们都泪流满面。因此,人们将第二天下的雨,称为他们的离别泪。至今,人们还认为一到农历七月七日之夜,天上的星中牛郎星和织女星格外耀眼。
  
  海洋神话奥秘探索行动组成员来到澳大利亚,刘傻子教授讲起澳大利亚的创始神话。他说:“相传,宇宙当初是混沌未开,世界一片寂静,黑暗无边。”许小玲、沈琳他们几个打开了魔幻平板的梦幻功能。
  
  许小玲说:“我分明看见,在山脉赤裸裸的脊背上,既没有植物,也没有活的或动的东西。没有风吹过山顶,没有声音来打破这沉寂。”程萍编辑说:“但世界并不是死的,它在沉睡,在等待着生命和光的轻轻的一触。”
  
  刘傻子说:“有活的生命,正在山脉的冰窟里睡觉。世界并没有死亡,而只是在沉睡。”沈明贵说:“这里没有活的东西,不信,我们可以打赌。”他们正在争论,一块巨石化成了一个人形,他说:“难道我不是活的生命吗?”沈明贵问:“你是谁?”他说:“我就是大地神拜艾梅。”
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