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第643章 黑暗神与光明神

第643章 黑暗神与光明神 (第1/2页)

事后,沈琳、许小玲找到李春兰理论:“你为什么要作梗,害死那么多村民。”李春兰说:“我是什么人,难道你们不知道吗?”刘傻子知道了,气愤地说:“李春兰是华夏现代人中的妖怪。”
  
  李春兰冷笑一声,机器白骨精立即向刘傻子扑过来,双手卡住刘傻子的脖子,刘傻子身上的三个元神被惊醒,三股气劲,打得机器人白骨精狼狈不堪,连连后退,刘傻子接着飞起一脚,将机器白骨精一脚踢飞,机器人白骨精借机化成一股青烟逃走,李春兰也随着青烟消失。
  
  刘傻子带着沈琳、许小玲向青烟飞出的方向追去。看见了巴里卡卡来到另一村庄,即圣罗伦佐,他见一个美丽的少女正在哭泣,就问她为什么哭。少女说她叫周克·苏索,因为缺水,玉蜀黍快要死了。巴里卡卡见少女美丽勤劳,就爱上了她。他对周克·苏索说:“只要你接受我的爱,就可以得到许多水。”
  
  周克·苏索有点犹豫:“我不认识你,不知道你是什么人,怎样接受你的爱呢?”这个时候,刘傻子、沈琳、许小玲来到巴里卡卡身边,快人快语的许小玲说:“周克·苏索,他是巴里卡卡,是个好男人。”
  
  周克·苏索说:“你们是什么人,为什么要帮巴里卡卡说话?”许小玲与沈琳说:“周克·苏索,我们是华夏现代人,我们知道,巴里卡卡是一个言而有信的男人。”
  
  少女周克·苏索同意了,于是,巴里卡卡来到一条小河上,他想,造一个闸门,把水存起来,不就可以灌田了吗?于是他召唤来山中的鸟、蛇、蜥蜴等动物来帮忙,让他们拓宽河床,他造起一个闸门,使水库充满了水。他从闸门到田地间,修了一条很长的运河。从此,田地得到浇灌了。
  
  刘傻子教授说,事后,巴里卡卡与周克·苏索结了婚,他俩定居在雅纳卡卡山岩顶上,过着快乐的日子。那里正是科科查洛河床开始的地方。后来,周克·苏索要一直留在那里,死后,变成了山顶上的一块石头。这个故事,生动表现了秘鲁印第安人对灌溉发明的解释,它后来传遍了整个国家,成为古代印第安人征服自然,改变社会的优美传说。
  
  夏青教授说,以上这几个传说故事,都是反映历史和英雄人物、表现自己祖先和帝王建功立业的事迹。同时,热情赞扬英雄们几经遭难,倍受侵略,都坚韧不拔、英勇不屈地为自己的事业而奋斗的精神。由于传说中往往把民族英雄当作神来崇拜。在记载历史人物的英勇事迹时,无不把上帝作为英雄力量的赐予者。
  
  于是,英雄有了神的威力便智慧超群,功成名就。所以,《旧约》虽有真实的历史资料,都往往被神话化,使故事极富夸张、想象的艺术成分。如果以历史为角度,它们不算史料,而从文学的角度,它们则生动有趣,影响深远。
  
  刘傻子教授说:“《埃达》的第二类诗是教谕诗,主要表现氏族社会生活,体现早期人类对真善美的追求。第三类诗是英雄史诗,但残存不全,且过于短小,也不为重视。《埃达》中最为重要的还是神话诗。”
  
  夏青教授说,北欧神话,主要在这部作品中有集中体现。北欧的神也分十二主神,其中,奥丁是众神之王,他是世界的统治者,有“天父”之称。相传,他头戴大金盔,肩上栖息着两只神鸦,分别代表“思想”和“记忆”,他们在世界中飞翔,为奥丁获取一切信息。后来,奥丁为喝智慧之水,不惜按巨人弥米尔的指示,挖掉自己的一只眼睛。
  
  黄梅导游说,我知道,奥丁喝了圣水后,变得博才多学,成为北欧古文字的发明者。奥丁的妻子,是弗丽嘉,她既是婚姻家庭的保护神,又是美丽的爱神,她在天堂和冥府,都有统治权。传说,她头上夹着白羽毛,在她穿的白袍上,有一根金色的腰带,带上挂着一串钥匙。
  
  杨扬导游说,弗丽嘉和丈夫奥丁,站据着众神之殿阿斯加尔德的王座,众神皆听他的指挥。这对夫妇生有好几个儿子,长子托尔是雷神,他红发红须,英雄貌美,身体强壮,力大无比,是同大自然斗争的象征。
  
  黄梅导游说,雷神腰束一魔带,手执魔锤,不管他把锤子扔到多远,它都会自动回到主人手上。它还能为主人解决饥渴的难题,是托尔随身之宝。托尔的妻子西芙,是土地和收获女神。她满头金发,从头垂到脚,为人类创造生机。后来,火神洛奇乘其熟睡,把她的长发剪掉。从此,地上祸乱相寻,永无宁日。
  
  

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