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第640章 波斯的神话传说

第640章 波斯的神话传说 (第2/2页)

刘傻子接着说,上帝又告诉女人,说她将加深怀孕的痛苦,分娩时也必受痛苦的煎熬。同时,她一生要依恋丈夫,做丈夫的仆人。于是,亚当叫她夏娃,即“众生之母”之意。最后,上帝对亚当说,他偷食禁果,必终生辛劳,只有汗流满面的劳动,才能维持生计,直到归回黄土,因为他本来就生于尘土。最后,上帝给他们穿上皮衣,为避免聪明果再次被偷吃,就把他们赶出了伊甸园。这个神话,表现了人类对文明进化的理解,反映了氏族社会从母系制向父系制过渡的历史进程。同时,还对男子耕种、女子生孕等现象,作了生动有趣的解释。这都是原始人类对自然社会现象的天真理解。
  
  张洪德教授说:“我也讲一个与创世相关的故事吧。相传世界之初,就存在着光明的世界,它是仁慈、智慧、善良的世界,也存在着黑暗的世界,它是邪恶、卑贱、阴险的世界。两个世界之间,有个巨大的空间,彼此互不相连。光明世界之主霍尔莫兹德,预测,总有一天,黑暗世界之首阿赫里曼会向光明世界发起进攻。”
  
  三千年过去了,有一天,恶魔阿赫里曼钻出黑暗的地狱,发现了光明的世界,他便暗自创造出许多妖魔,准备与光明世界神主较量。但光明世界之主霍尔莫兹德,早已预知了未来九千年他们的斗争结局:即第一个三千年,阿赫里曼将龟缩在黑暗的魔窟中,束手无策,而霍尔莫兹德,将独步天下。第二个三千年,将是阿赫里曼与霍尔莫兹德争夺世界统治权的时期,善恶斗争,被称为混合时期。最后三千年,霍尔莫兹德将在人类的帮助下力克妖魔,战胜阿赫里曼。于是,霍尔莫兹德向阿赫里曼提议,将双方斗争的期限规定在九千年以内。愚蠢的阿赫里曼接受了建议。
  
  在第一个三千年中,霍尔莫兹德利用阿赫里曼居住魔窟营造妖魔之时,建立起牢固的防御工事,他创造出大天神和火、气、水、土四大要素,并降尘世人类和生灵,设计七重天,完成开天辟地。第二个三千年开始,魔王阿赫里曼在女妖贾赫的煽动下,带领众妖向光明世界杀去,他们一到,尘世便到处出现贫穷、灾难、暴虐、凶残等恶行。霍尔莫兹德奋力反抗,经多次交锋,仍不相上下。到最后三千年,光明终于战胜黑暗,霍尔莫兹德将阿赫里曼赶回魔窟,他修补好苍穹,并用琐罗亚斯德的灵体,降服了恶魔造成的一切灾难,使人类重新走上真诚、纯洁、善良的光明大道。
  
  刘傻子教授说,这个故事,实际上反映了琐罗亚斯德教对创世的看法。所以,它是古代波斯最重要的创世神话。琐罗亚斯德教认为:原始之始存在着两个互相分开、截然不同的世界,即善与恶的世界,它们分属霍尔莫兹德和阿赫里曼掌管。但阿赫里曼专施恶行,便向光明世界降下灾难,使世界混乱一片。最后,霍尔莫兹德英勇奋战,将妖魔赶出光明世界,打入黑暗的地狱,世界重新成为美好、善良的居所。这个创世神话,反映了早期波斯人对宇宙形成及人类创造的看法。其善恶二元论的教义,与后来创立的波斯摩尼教的“二宗三际论”教旨,明显有异曲同工之处,可见,摩尼教是深受琐罗亚斯德教影响。
  
  张洪德教授说:“摩尼教主麾尼认为:‘宇宙原为光明和黑暗两个王国,他们互相对峙,互相分开,称初际阶段。当黑暗侵入光明,两国大战,于是,世界人类出现。最后,世界被大火毁灭,这是中际阶段。大火毁灭世界后,一切又恢复如初际阶段,这叫‘后际时期’。
  
  神话学者夏青教授说,摩尼教仍用光明与黑暗,即善与恶二宗的行动,来解释世界的本原、创立。他与琐罗亚斯德教有相似之处,又有本质区别,琐罗亚斯德教意,在宣扬神主霍尔莫兹德的伟大,他是光明、善良的化身,世界一切美好和至高无尚的东西,都是由他战胜恶魔而生,因而,该教号召人们要信奉这唯一的神主。”
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