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第622章 傻子回忆办诊所

第622章 傻子回忆办诊所 (第2/2页)

夏青教授说,黄泉国是地下死者的世界。伊查纳美死了,伊查纳基为了探视妻子,千里迢迢来到了黄泉国,好不容易会见了死去的妻子。伊查纳基对妻子说:“咱俩一起回去吧。”女神伤感地回答说:“我要做黄泉的饮食,不能回去。”她又说:“我再和黄泉众神商量,请他们让我回去,咱俩绝对不能再见面。”说着,伊查纳美突然走进另一间房去了。
  
  伊查纳基等得不耐烦,点亮火悄悄去看,只见妻子的神体,已生蛆虫,正在腐烂,她的手脚上,盘着一条蛇。他大吃一惊,准备立即逃走。这时,黄泉女神药莫兹西科梅追上来了,伊查纳基只好扔下身上的衣服、物品,凭借这些物品的咒力,得以解脱。他最后投出的是桃子,这使他得以逃生。所以,人们相信桃子有驱魔的神力。有关黄泉国的神话,是倭国古坟时代至六世纪期间产生的。
  
  刘傻子教授说,须佐之男神也是伊查纳基和伊查纳美生的儿子。一开始,父亲便令他统治海原,但他长大成人,长了胡须和胸毛后,仍然为思念死去的母神而哭泣——
  
  须佐之男神是个粗暴的神,又说他是暴风雨神。他为了探视母神,到高天原和姐姐天照大神告别。但是他那粗重的脚步震撼了天地,使太阳神极为惊慌,以致手持弓箭大刀,全副武装前来出迎。太阳神怀疑他有野心,于是,他在天真名井占了一卦,证明自己是清白的以后,十分高兴。可是当他不高兴时,却非常暴躁,时而践踏水田,时而在祭神的圣殿拉屎。他还剥下马皮,投进天宫织造机房。担任织造工作的天服织女神,被织机撞死。
  
  为此,一贯忍让的天照大神也发怒了,须佐之男被逐出高天原,独自闷坐在一个叫天之岩屋门的地方,关上石门不愿出来。下到出云地方后,成为根之国的统治者,他是大国主神的祖父。须佐之男神本来和天照大神无关,只是日本出云地方的地方神。后来经民间流传,才产生上述和天照大神之间的故事。
  
  由于太阳神闭门不出,世界陷于一片黑暗之中。浑水摸鱼的恶神横行,各种灾难,层出不穷。为此,八方神仙,聚集在天之安河河滩,开会商讨办法。会上,决定采纳最聪明的思金神提出的解决办法,即按阿梅诺科雅涅神占卦,从天之香具山取来杨桐树,再做好镜子和八尺曲玉项圈。然后,将镜挂在杨桐树上,在玉圈上垂下青、白两色布,让雄鸡齐鸣,阿梅诺科雅涅神诵读祝词。一个名叫阿梅诺乌兹梅的妖娆女神,立在伏于台中的桶上,露出腰肢和乳房,踏着节拍跳舞。
  
  八方神仙,围着她大笑。关在石门内的天照大神,听到外面吵吵嚷嚷,甚感奇怪,便将石门打开一条细缝观看。他想,我不出去,宇宙应该一片黑暗,众神们为何还如此高兴呢?正在此时,大力神连忙推开石门,将天照大神拉了出来。于是,高天原和大地又恢复了光明。有人认为,这一神话,也许是天皇于旧历十一月中举行的镇魂祭的反映。据说,因太阳神和他那些坏弟妹们的行为,而引起日食的类似神话,在中国南方和东南亚各国,都有流传。
  
  刘傻子说:“天照大神是统治高天原的是太阳女神,她又名大希尔梅姆契。这是一位充满诸多矛盾的神格的神。天照大神是伊查纳基和伊查纳美生的,却又不是这两位神同房的结果。而是伊查纳基从黄泉国回去途中,在河中洗澡时,从他的左眼中生出的神。从而右眼生出的是月读神。”
  
  沈聪明一听“哈哈”大笑:“刘傻瓜,我算是服了你了,眼睛能够生孩子,生出的孩子还是神仙。”于张喜说:“沈聪明,你懂不懂,这是神话。”沈聪明有点害怕于张喜,不吱声了。程萍说:“傻子梦石,你继续讲故事吧。”
  
  刘傻子继续说——
  
  她是女神,但她时而着男装,时而全副武装。所以,有的学者认为天照大神是男神。传说,倭国天皇家的祖先尼尼基,是天照大神和须佐之男占卜神意时,从须佐之男的剑中生出的。这一说法,似乎也不合逻辑。此外,关于她的事迹,还有许多矛盾。这些矛盾,也许是将天照大神作为皇室祖先而另作的说明。
  
  自古以来,倭国的统治者,即天皇的始祖,就有祭祀太阳神的习俗。但他们祭的,似乎是高皇产灵神,或名为高木大神的男神。而大希尔梅,只不过是服务于男太阳神的巫女。在天皇家室,供奉太阳神的伊势神宫,服务的巫女叫斋王。镰仓时代前,每一代都有。天照大神,也许是斋王神格化后,与长寿女帝推古天皇的形象合为一体而形成的女神形象。
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