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第577章 恒山景如诗如画

第577章 恒山景如诗如画 (第2/2页)

黄梅朗诵了贾岛《恒岳庙》:
  
  天地有五岳,恒岳居其北。
  
  岩峦叠万重,诡怪浩难测。
  
  人来不敢入,祠宇白日黑。
  
  有时起霖雨,一洒天地德。
  
  神兮安在哉,永康我王国。
  
  考古教授张洪德说,北岳恒山很早就被载入史册,注了“岳籍”。《尚书·禹贡》中说:“太行恒山,至于碣石,入于海。”《周礼·职方氏》中又言:“北曰并州,其山镇曰恒山。”《山海经》中称恒山为“北岳之山”。
  
  而真正在历史上为恒山“定位”的,还是汉朝著名的历史学家司马迁,他在《史记》中写道:“北岳,恒山也。”因为它位居北方,为万物所伏,系恒常之所,故称之为恒山。相传远在4000年以前,舜帝北巡到浑源,见此山气势雄伟,若北天之门,遂封为“北岳”,成为北国万山之宗主。独特的地势和悠久的历史,使恒山留下了众多文化奇迹,成为举世闻名的风景胜区。
  
  刘傻子教授说,恒山因何得名,《尚书·帝典》曰:“有舜“十有一月朔,巡狩至北岳”。北岳即指古北岳的恒山。《尚书·禹贡·导山》记载秦始皇东巡时过“太行、恒山,至于碣石,入于海”。秦始皇走太行、恒山到碣石,时至今日,太行、恒山的名称依然如此,说明北岳之山恒亘绵长。《禹贡》曰“太行恒山”。
  
  张洪德教授说,恒山景色《周礼·职方氏》记载:当时天下“九州各有镇山,恒山,正北并州镇山”。《尔雅·积山》也有关于五岳的记载,且称“恒山为北岳”。《汉书·地理志·常山郡》载:“恒山北谷,《禹贡》恒水所出,东入滱(今唐河)”。
  
  这一记载准确说明了汉代北岳恒山与相关河流的关系。秦汉时期设恒山郡,就是因北岳恒山在其辖区内而得名,而且由于皇帝文化中的“避讳”制度,把“恒山”改作“常山”。
  
  黄梅导游说:“郦道元在他的《水经注》中描写恒山:‘恒山为北岳,在中山上曲阳县西北。由东北至西南走向,它西控雁门雄关,东跨冀北原野,南接五台山,北临大同盆地,连绵数百里。
  
  当年古人登临此山,可以俯视河北、山西两省,山势苍茫,气象万千’。又说:‘古者天子巡狩,常以岁十一月至于北岳,侯伯皆有汤沐邑,以自斋洁。周昭王南征不还,巡狞礼废,邑郭仍从。秦罢井田,因以立县,城在山曲之阳,是曰曲阳’。”
  
  杨扬说:“秦始皇朝封天下十二名山,恒山被推崇为天下第二山”。
  
  张洪德教授说:“中华十二山的出处,在《汉书·地理志》解释是这样的:‘尧时分天下为十二州,各州各有镇山’。所以,在这里恒山为第二也就好理解了。《巍巍北岳大茂山》称:历史上所说的恒山,泛指河北西部连绵不绝的太行山。”
  
  田幻想说:“现在,地理学把河北唐县、涞源、阜平直到山西浑源一带的山脉称为恒山山脉。”
  
  张洪德教授说:“对于北岳恒山的史料记载零零星星,隐藏在书海之中。即便如此,还是有人大海捞针,对此进行过整理研究,清代顾炎武先生的《北岳辩》尤为突出。”
  
  黄梅说:“恒山松,风格别致,形状奇特。其中,有四株形状奇特的唐代古松,人称这为‘四大夫格’。这四株古松,根部悬于石外,紧抓岩石,傲然挺立,气势不凡,别具风格。恒山庙,以北岳庙为首,稳座于西峰之上,苍松之间,或隐或露。悬空寺,为恒山第一景。
  
  刘傻子教授感慨万分:“民谚有‘悬空寺,半天高,三根马尾空中吊’的说法。恒山云,变幻无穷。晴日明朗,洞口寂静,阴雨来临,洞口便游出缕缕白云,引人遐思。”
  
  随着刘傻子教授的讲述,田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红等几个都打开了幻觉开关,进入了幻觉中。刘傻子教授说:“我给大家讲一个恒山爷故事,我打开穿越号机器人手机的梦幻功能,大家打开魔幻背心的梦幻功能。”
  
  ——很久以前,路旁有一条小蛇,是被人打伤,龟缩在那里。王丽君说:“哟,这条蛇好可怜啊。”有一个年轻货郎,担着货担路过恒山脚下,货郎看见了小蛇,他可怜小蛇,给小蛇裹上伤,放在货郎担里,精心喂养。
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