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第529章 共工祝融的故事

第529章 共工祝融的故事 (第1/2页)

刘傻子说,祝融这时才知道,这就是黄帝说的“委以重任”。黄帝带着大部队走了以后,祝融被留在衡山,正式管理南方事务。他住在衡山的最高峰上,经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西,就告诉他们取火,教他们把东西烧熟再吃。
  
  他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去,就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多,百姓经常生病,就告诉他们点火熏烟,驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他,每年八月秋收以后,就成群结队地来朝拜他。
  
  大家说:“祝融啊,我们人丁兴旺了,鸡鸭成群了,五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处,我们感谢你,我们要尊你为帝了。你以火施化,火是赤色,我们就叫你赤帝吧!”
  
  从此,祝融就被大家尊为赤帝了。田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红等也跟着人们一起鼓掌。火神很高兴地对龙小宏、王丽君说:“你们问我山海经藏宝图是吗?”
  
  龙小宏说:“是啊,我们问过您的。”祝融说:“你们可以去中山方向寻找。”火神祝融的传说,带有神话色彩,但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀,寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福,驱除邪恶,消灾免祸。
  
  然而,要真正预防火灾,避免火灾给人类带来的危害,祭神求佛是无济于事的,只有依靠科学,依靠人类的智慧战胜火灾。今天,人类对火已有了科学的认识,再不用祈求火神保护了,但火种祝融以火造福人类的形象,却将作为美好的传说继续流传下去。
  
  刘傻子教授与张洪德教授几个也来了,他们讨论起来,沈教授说:“《山海经·海内经》一书中关于祝融的出生作了以下叙述:‘炎帝之妻,赤水之子听沃,生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融’。由此可见,祝融系炎帝的第五代玄玄孙。怎么成了黄帝的部下呢。”
  
  刘傻子教授说:“另据《海内经》中又称:黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为:‘颛顼生老童,老童生祝融’。这样一说祝融又成了黄帝之后了。”
  
  张洪德教授说:“不过,上古时期黄帝、炎帝本是同根同族,所以传说中的祝融时而是炎帝之孙,时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。”
  
  刘傻子教授说:“那么,祝融又是一副什么模样呢?《山海经·海外南经》中说:‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’”
  
  黄梅导游发话了:“《山海经·大荒北经》:‘西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。’屈原的《天问》中就有‘日安不到烛龙何照?’的句子。这则故事可能反映的正是祝融氏开创人类在房内用火的事实。
  
  程萍编辑说:“‘烛’字与‘祝’同音,‘龙’字读音则与‘融’相近,‘烛龙’可以视为‘祝融’的谐音词,或同名异写之词。在抹布看来,烛龙的形象就是黑夜里亮着火光的房子。”
  
  杨扬说:“远古时期,人口稀少,人们的住房也比较分散,每当黑夜降临,人类的居住区完全隐藏在黑暗之中,只有一个个透着闪闪火光的房门凝视着行人,背后是无边无际的黑夜,如长龙一般。只要把这个形象放大,就变成了‘其瞑乃晦,其视乃明’的烛龙了。”
  
  黄梅说:“传说祝融是中国帝王。他以火施化,号为赤帝。相传祝融是音乐家,经常在高山上弹奏,乐曲悠扬动听,感人肺腑,黎民百姓听了,精神振奋,情绪高昂。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。”
  
  杨扬说:“我听到的传说是:黄帝时期,黄帝南巡,不辨方向,于是请‘祝融辨乎南方’,据说衡阳的南岳,最先是由祝融辨出来的,他因此担任了司徒的职务。后来,祝融被封楚地,成为楚国人的始祖。今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿,殿后岩石上建有石栏杆,可以凭栏眺望北山的风光。”
  
  张洪德教授说:“我听到的传说是:尧帝时期,洪水滔天,黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令大禹的父亲鳏去治理洪水,可是9年过去了,毫无成效。后来,鳏知道天上有一种称为‘息壤’的宝物,只要用一点投向大地,马上就会生长起来,积成山,堆成堤,于是鳏想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水,大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。”
  
  刘傻子说:“但是,天帝知道息壤被窃,就派火神祝融下凡,在羽山地方把鳏杀死,并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水,命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神,所以就合水火为一神,兼任南海之神了。还有一说,应该是传说五:水神共工与火神祝融交战,被祝融打败。从此,祝融成为水火之神。”
  
  

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