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第518章 精卫填海有奥秘

第518章 精卫填海有奥秘 (第2/2页)

张洪德说:“神话依靠丰富的想象力来表现美感。古代人们经过长远的时间,糅合了丰富的想象力,也许原先只是东海边上所常见的海鸟口衔树枝的景象,附丽在女娃淹死大海的传说之上。在人类遭受的灾难中,死亡是一种冷酷的事实。无穷无尽的时间与空间中,而人被局限在狭小的世界之中。而人类又要借助神话来超越时间、空间,张扬精卫不屈的呼唤。它使人类感受悲剧的同时,深深感受伟大的生命是永远无止境的,只要坚持一种意志,坚持一个誓愿。敢于坚持,就是生命的本质。”
  
  黄梅说:“精卫这种对命运不屈不挠的斗争精神,是中华民族精神的重要组成部分。中华民族虽然屡遭坎坷,但最终能够顽强生存,不断发展,与精卫、愚公的这种顽强奋斗精神,是分不开的!虽然,东海确实巨大无比,精卫鸟是无能为力的,但是,精卫鸟填海的决心非常撼动人心。人类在发展过程中,强调天人合一的观念,这是人类最早的生态意识。在强大的大自然面前,人类所具有的力量十分渺小,人类要改造大自然,又要保护大自然,要战胜大自然,还得顺应大自然。”
  
  刘傻子教授说:“今天,在人们眼里,或许精卫鸟是荒谬的角色,做的徒劳无益的傻事,甚至是破坏生态环境的傻事。但是,我们可以想象,一只逆风飞翔的海鸟,衔着小石子与树枝,投入波涛汹涌的大海中,一阵猛浪,树枝被大浪卷走,而海鸟继续挣扎奋飞。这个画面实际上是中华民族几千年来与大自然和社会抗争的画面,这是悲剧美给我们带来的启示,这是悲剧美给我们带来的浪漫主义的想象。《精卫填海》用死来反映崇高的理想追求,让人们对精卫鸟的不凡举动产生由衷的敬仰。反映的悲剧美、崇高美、真善美,影响人类发展的意义,是不可忽略的。”
  
  逢莱山,即蓬莱山。相传,很早以前,渤海中有三座神山,其上物色皆白,黄金白银为宫阙,珠钎之树皆丛生,华实皆有滋味,吃了能长生不者。秦始皇统一六国后,为求大秦江山永固、个人长生不老,使慕名来到这里寻找神山,求长生不死药。他站在海边,眺望大海,只见海天尽头,一片红光浮动,便问随驾的方士那是什么,方士回答:“那就是仙岛。”
  
  秦始皇大喜,又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答,忽见海中有水草漂浮,灵机一动,使以草名“蓬莱”做了回答。“蓬莱”者,“蓬草蒿莱”也。据说,蓬莱这个神山名就是这样来的。
  
  实际上,早在秦始皇之前,“蓬莱”作为海上神山的名字就已经传开了。成书于战国时代的《山海经。海内北经》中就有“蓬莱山在海中”之句;《列子。汤问》亦有“渤海之东有五山焉,一曰岱兴,二曰员峤,三曰方壶,四日瀛洲,五曰蓬莱”的记载。可见,秦始皇并不享有神山“蓬莱”的发明权。
  
  刘傻子教授、张洪德教授,带着大家来到蓬莱。刘傻子教授说,“蓬莱”作为地名(而不是神山名),最早有文字可考的见于唐代杜佑的《通典》:“汉武帝于此望海中蓬莱山,因筑城以为名。”
  
  张洪德教授教授说,汉武帝确曾于元光二年东巡至蓬莱,说他望神山不遇,筑一座小城命名为“蓬莱”,聊以自慰,这说法似乎可信:一、至今未见汉代以前的典籍中有“蓬莱”作为地名出现的;二、据清代《蓬莱县志》载,蓬莱旧城鼓楼的前身,为古城东门,名“望仙”,为汉武帝登临望海处。
  
  刘傻子教授说,蓬莱山又名“九仙山”,位于尤溪坂面乡山面村,距县城35公里,海拔1288米,峰顶面积达2000多平方米,是尤溪最高的山峰之一。岩凿百栏曲径峰回,峰顶立有观音佛祖像,建于唐贞观年间。蓬莱山不仅是尤溪建县前最早开发的名胜景点和宗教信士活动场所,而且是三明市最优美的旅游自然景区之一。
  
  黄梅说,蓬莱山景区内,山峦奇特,山势雄壮,峰峦峭拔,怪石嵯峨,流泉飞瀑,鬼斧神工,茂林修竹,古木参天,奇花异草,山明水秀。山上有金鲫池、石棋盘、黑白二石子、炼丹灶、白鹤洞等胜景。同时,洞窟幽深,岩壑雄峙,峡谷险绝,山泉潺潺,苍松翠柏,山光水色,景致宜人。相传山巅有仙人来往,并可闻鼓乐声。
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