零点看书

字:
关灯 护眼
零点看书 > 书籍1339182 > 第七章:取犍为城黄义明立威

第七章:取犍为城黄义明立威

第七章:取犍为城黄义明立威 (第2/2页)

黄义明见状问吴免冠道:你认输吗?吴免冠连连点头却出声不得。黄义明又问:我们战前双方的约定你认可吗?吴免冠又连连点头,黄义明见吴免冠并无悔约之状,便从地上一把拖起吴免冠,用手在其腰眼上轻拍了一下,吴免冠顿时一切如初。而此时先前被黄义明点中胁下穴位的杨复盆,在阵中仍是身体缩作一团,动弹不得。吴免冠叫士兵从阵中抬出,反复解穴不得,只得再次请求黄义明帮助解穴,黄义明仅用手在杨复盆胁下穴位对侧背部用手轻拍了一下,杨复盆便一切恢复如初。
  
  且说犍为城吴、杨二城主一直自诩本城点穴功夫天下第一,何以先此计子善被杨复盆点中的穴位,黄义明能随手解开,而杨复盆被黄义明点中的穴位,吴免冠却反复解穴都无法解开呢?原来吴、杨二人的先祖吴道子与杨惠之为业,分别以绘画与雕塑为业,熟知人体的各个部位,因此精点穴术,他们又将这一点穴术传之于子孙。而二人的点穴术又来自于他们的共同老师师张僧繇的传授。而张僧繇所熟悉的点穴术,是天下所共通的点穴术,亦即根据人经络脏腑的生理病理变化特点,在人体相关穴位上,用拳、指、肘等骨胳有力处来打压、按捺,使人产生眼冒金星、耳内蝉鸣、恶心迷乱、昏厥等不同效果。而张僧繇所传后的点穴术,最基本的手法有斫、戳、拍、擒、拿、撞、闭等七种,其中为最常见的,又有一指点、二指点,撮指点等等。而这些手法,又被用以在相应部位替人解穴。张僧繇所传授的点穴术,为后世武学家所共宗,只有精与不精的区别,没有会与不会的区别。而后世武学家,大多要在战场上与人交手,因此又以各自所师的内功心法为基础,将点穴术贯之于所用兵器之上,这就有了杨复盆、吴免冠与黄义明交手时,所使用的兵器点穴。但黄义明所学的点穴术,源自岳武穆内功心法,为其师李定国在传授岳家“十大形”拳法时,同时所授,其特点是以武穆内功心法为基础,反向取穴,故黄义明能解张僧繇传后世天下共通之点穴术,也自然能解杨复盆点在叶子善身上的穴位。而吴免冠却解不得黄义明点在杨复盆身上的穴位,而非得请黄义明亲自解穴。
  
  且说犍为城下一战,吴免冠与杨复盆输得口服心服,自然不得再悔与黄义明的战前之约,遂召集与其出城一起作战的士兵说道:我战前与黄将军有约:如我败,当举倾城之力助黄将军重修凌云古寺及乐山大佛,发挥我城民众善绘壁画、善塑佛像之长。当然黄将军亦不会让我城民众白干,凡属劳工,按日计薪。至于我呢,按乐山城邦三品官月薪白银344两银子给薪,杨副城长按乐山城四品官月薪278两白银给薪。此外,由于我与杨副城长对重修凌云古寺及乐山大佛,有督造之责,在我们前往乐山城邦时,城内政务与军务,当由黄将军指派专人负责。
  
  吴免冠言毕,黄义明又登高与犍为城士兵宣誓道:犍为城百姓善绘佛像、善雕塑,名声远扬,黄某素来敬佩。但住时尽靠贩假画、贩假佛像谋财,则属伤天害理。古人有云:君子爱财,取之有道。今吾乐山城诚邀犍为百姓助修凌云古寺、乐山大佛,发挥尔城善绘佛教壁画、善塑佛像之长,且按工计酬,决不亏欠。乐山、犍为,虽分两城,合则一邦。在贵城主带队督修凌云古寺、乐山大佛城期间,吾邦将指派专吏代掌犍为城政务与军务,不知诸位为可好?
  
  而犍为城兵众一齐称好,黄义明遂与叶子善协商,当场指派军中善农事之原一军副将向厚德暂代犍为城城长,负责城务兼指导犍为城留城百姓城种稻禾植桑麻。又另派原一军中偏将余昌林暂任犍为城尉,留兵五百,助守城垣,兼负责城中治安细事。黄义明再三叮咛向厚德与余昌林二人要善待城中百姓,为之谋福,要懂得水能载舟亦能覆舟的道理。
  
  当这一切琐事处理完毕,黄义明与吴免冠带兵入城召集城中百姓,先是宣布乐山与犍为两城合邦,以及新任代理城长与城尉的任命通知。随后便召集城中能工巧匠,随同吴免冠、杨复盆前往乐山城督修凌云古寺与乐山大佛。
  
  应该说犍为城之战是黄义明入川后的关键一战,为其后来取全蜀之地奠定了基础。
『加入书签,方便阅读』
热门推荐
都市隐龙 我家超市通异界 女神的上门狂婿 神雕之九转阴阳 大航海之仙道 神级高手在都市 寒门巨子 奶包四岁半:下山后七个哥哥团宠我 不科学御兽 隋末之大夏龙雀