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第四百零一章 尚未归家,前路已明

第四百零一章 尚未归家,前路已明 (第1/2页)

让张珂跟仙女们一样,大家一起相互对视?
  
  他自然不会如此不智。
  
  相较于后世九州那经过重重简化,甚至于干脆把各种明暗条件摆上桌面任由双方评选,合适便一起聊聊,甚至于仓促闪婚的简短流程。
  
  九州文明体系,在婚娶这方面的各种规矩要复杂的多,尤其是当其中一方是天潢贵胄的时候,各种条条框框更是复杂。
  
  张珂能与仙女们共处一室,已经算是王母这位大家长,乾坤独断了。
  
  按照正常流程来说,光是前置位就能分解为提亲、说媒、定亲这三个环节。
  
  男女婚姻大事,依父母之命,经媒人撮合,认为门当户对,互换“庚贴”(年龄、生辰八字)压于灶君神像前净茶杯底,以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况,则请算命者“排八字”,看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲;男婚年龄逢双,女子十九不嫁;谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配,待认为周全后始议亲。
  
  定亲前议亲,议亲始议“小礼”,一般“四洋红”或“六洋红”,根据所处朝代,跟双方家庭环境的不同,小礼方面也有差距,平民百姓可能就是一两袋粮食,但对于位高权重的家族而言,十里红妆未必就是巅峰。
  
  而对于面前的这些个仙女,那更不能以凡俗间的物件算了。
  
  定亲凭证,男方送“过书”,俗称“红绿书纸”【纸张两层外红内绿】,女方送“回贴”认可,俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴,妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶,由择日店拣“好日”的日子。
  
  之后便是成亲(挑良辰吉日),看嫁资,坐花轿,开面,上花轿,拜堂,贺郎酒,在这之后才是众所周知的洞房花烛跟回门环节。
  
  只是,后续这些张珂起码几百年内轮不到张珂考虑,甚至于小礼的环节恐怕也得等待起码以年计数的时间。
  
  今日见面只是相看,顺眼了之后,便再谈相处。
  
  虽然于礼不合,但谁让人家老爹是九州之主,三界至尊。
  
  礼?
  
  大的过口含天宪,金口玉言么?
  
  至于低着头的张珂在想什么.大概自己这也算是登了一次非诚勿扰?
  
  只是,虽然同样是一面多的环境,男女总数却调转了过来,张珂一人,被十六七位仙女打量,而且也没有提前的剧本跟那些堪称狗血的问题。
  
  至于之后,更多的时间在搜刮自己的记忆,寻找其中与王母之女相对应的传说。
  
  一时间,这金碧辉煌的大殿中的气氛陡然变得沉寂下来。
  
  也不知道过了多久。
  
  位于张珂左手一侧,坐在上位的王母陡然开口:“佑灵王却不似瑶池那般活跃,身边茶盏更易了几次,却是一口未饮。”
  
  “可能是宴时贪吃了些,腹中饱胀,并不觉得干渴。”张珂后知后觉的道。
  
  王母点点头,对此倒不置可否。
  
  毕竟,张珂的食量她是见证过的。
  
  便是在上古的同龄人.嗯,一些人族的大肚汉,便也就是这等食量了,就算是血脉强劲,海量的珍馐,蟠桃倒进那无底洞里,也总得消化个月余。
  
  “倒是无需担忧,你的传闻这些时日可是天庭仙神们最关切的谈资,便是我这些女儿们,也不免有所了解。再加上我这些女儿们因昊天之故,多受磨难,心智成熟,如此,倒是不需要我多说太多,全凭她们心意决断!”
  
  说完,便转头看向了一众仙女,道:“都过去了这么长时间,你们心中也该有几分计较了,如此,对这桩亲事无有挂念的,便起身离去罢!”
  
  “等晚些时候,女儿再来看望娘亲!”
  
  话音落下,一位仙女率先站起身来,朝着张珂行了一礼,随后才开口说道:
  
  “佑灵王自是英武不凡,可容真神位在身,职务繁忙,无心男女之事,此番倒是打扰了,还请佑灵王不要怪罪才好!”
  
  南极王夫人,西王母第四女也,名林,字容真,一号紫元夫人,或曰南极元君……着锦被青羽裙,左配虎书,右带挥灵,年可十六七,形貌真正,天姿奄霭。乘羽宝车,驾以九龙,女骑九千。居勃阳舟海长离山中,主教当为真人者。(出自《历世真仙体道通鉴后集》
  
  张珂淡然的点点头,目送对方离去。
  
  “女儿也告退吧,虽有些.但奈何年纪还是大了些,与佑灵王着实不是良配,便不与妹妹们争抢了!”
  
  “.”
  
  在这位元君离去之后,像是打开了某个闸口一样,殿内接二连三的有仙女起身告辞,片刻功夫,之前还算热闹的大殿,竟冷落下来。
  
  然而即便如此,落座在位子上的仙女仍然有四位之多。
  
  这一幕,不仅仅张珂看的哑口无言,连坐在上边一直保持雍容之相的王母也相当头痛。
  
  未曾设想过的展开方式。
  
  虽然她跟昊天是拐带了些位置,但先前说好的也不过是两个妻位罢了,就算如此王母心中还有些埋怨。
  
  倒不是说张珂不好。
  
  恰恰相反,除了年龄是个诟病的点之外,其他的各个方面都是上上之选,虽然底蕴上欠缺了点,但众所周知,九州文明体系内部,在这方面一直流传着一个传统。
  
  榜下捉婿,就是最具代表的一个象征。
  
  如果不在微末时,早早抓到自己家中来,等到青云直上,那看中的人就多了,到时候光是跟竞争对手打擂就颇费工夫。
  
  从某方面来说,昊天下手已经晚了,如果不是蚩尤突然闯出来,而且还意外的像托付一样,把这件事应下,这会儿估计还被水官卡着呢。
  
  但好则好矣,嫁一个女儿就已经足够了,两人这还是昊天这个大嘴巴为了自己的颜面,硬生生许出去的,王母心疼归心疼,但也不好拒绝。
  
  最关键的是,虽然没见过大禹家的女儿,但那难缠的涂山氏她可是见了不少,有母如此,女儿又能是什么小白兔,便是姐妹一起也好有个照应。
  
  但千算万算,没算到这个局面。
  
  好家伙,你还不如把我这些公主都一并打包带走算了!
  
  “尔等可知自己在作甚,这不是儿时玩笑之事!”
  
  “这不是娘亲说的么,让女儿们自己决定,怎么事到临头又说这些。”
  
  王母话音落下,便有一身穿紫色流仙裙,如邻家少女一般的仙女开口道。
  
  况且,此间之事,四姐早早便传回来了,我们自商量了一番.贵为天帝之女,天庭公主,各种物质条件自然是这世上最好的,但高处不胜寒。
  
  她们又不似凡间王朝的公主,平日里大多居于深宫。
  
  在座的仙女们,大多都有各自的仙神位份,食人间烟火,保一方平安。
  
  而自然而然的,跟外界接触多了,难免招惹到一些恶意的目光。
  
  最典型的例子,便是她们那苦命的三姐白莲公主了。
  
  白莲公主,即云花女,云华。
  
  云花女”是三花聚顶女神之一,三女云花与大姐天花、二姐金花司职宗教修炼里的三花聚顶,也是大名鼎鼎的杨戬之母,劈山救母神话的原型所在。
  
  而杨戬的父亲,也不是个纯粹的凡人。
  
  杨天佑曾是天上的金童与云花女为金童仙女相恋,后杨天佑下界成为凡人,云华为旧缘下界与其婚配,并生有一子杨二郎,后被压于昆山之下,二郎神得到斗牛宫西王母的指点,“担山赶太阳”,劈山救出云花女。
  
  至于另一位人仙恋的典范,三圣母,跟王母一家并无关系。
  
  三圣母其本名华秀英,又称华岳三娘、华山三娘、华山三娘娘、华山三公主。华山神西岳大帝之女,母为华山三夫人(一姓王,一姓杜,一姓萧)之一,兄长为华山二郎与华山三郎。
  
  

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