第八十章 所谓“国运”

第八十章 所谓“国运” (第2/2页)

“你且放心就好，在他找到故周太子的遗腹子之前，在他南山公李辩杀死之前，在他将南晋和西成灭掉之前，大赵的皇位都算安稳。”
　　
　　“大赵的皇位安稳，那我的呢？”陈瑞注意到了这段话里似乎刻意忽略的点。
　　
　　前段时间田行在谋划废立之举的事情，他也是知道的。
　　
　　如果不是因为景县一事突然冒出来一个水神，导致这件事情不了了之的话。
　　
　　他现在都有可能已经被废去了皇位。
　　
　　“你的皇位，确实不稳。”陶老淡淡道，“对于田行来说，现在只需要有陈家人坐在皇位上就行，未必是你，所以接下来，你应该知道怎么做了。”
　　
　　“嗯，我明白，我会尽力配合田行，先保住这个皇位，其他的徐徐图之。”陈瑞郑重其事地道。
　　
　　“没错，正该如此。”陶老微笑道，“就再忍一段时间吧。”
　　
　　“我明白。”陈瑞点了点头，又问道，“陶老，其实我一直有个问题，田行的境界恐怕已经超出了神门境吧，国运竟这般神妙吗？居然能让他那样的恐怖存在更进一步！”
　　
　　“当然神妙啊。”陶老解释道，“国运可是人道气运的外在表现之一啊！”
　　
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　　“国运是人道气运的外在表现之一？”
　　
　　杜恒翻看着纯阳观内描述国运的书册，心中默念道，“人道气运是人族文明是否兴盛的体现，而影响文明兴盛的一个重要原因就是文明的秩序。
　　
　　“文明中的秩序需要强大的势力来进行维护，可以是国家，也可以是宗门，或是其他的大势力，只要建立好了维持秩序的规则，就将是人道气运的核心。
　　
　　“如果以国家为主，这个维持秩序的规则就被称作国运；如果以宗门为主，这个维持秩序的规则就被称作天命。
　　
　　“国运兴盛则秩序完备，文明随之发展，人道气运自然增长，国运衰落则秩序混乱，文明随之倒退，人道气运也就会衰落。”
　　
　　这是他在纯阳观的典籍中找到的关于“国运”的描述。
　　
　　不同于玄虚的气运之说。
　　
　　在这些典籍的描述中，国运的概念已经比较具体，简而言之就是一套可以维持文明秩序，并让人族文明稳定向前发展的规则。
　　
　　不过，这个世界毕竟是存在超凡伟力的世界。
　　
　　这种维持文明秩序的规则在施行过程中就会出现一些自然的演化，从无形的概念变成了无形之物。
　　
　　也就是通常所说的所谓“国运之气”。
　　
　　对此，杜恒已经做出了总结，心中暗道，“国运的核心构成有三点：规则制度、核心成员、百姓认可，只要与这三者相关，就会带有国运之气。
　　
　　“不过，规则制度自大羲以降历代承接，虽有改动，但大体脉络不变，从这一点上来说，无论是大周还是大赵，其实都是大羲国运的延续。
　　
　　“如此一来，只有在当朝建立的新制度，才会带有自身的国运之气，比如大周的天地人三榜和天机楼，比如大赵如今对宗门的限制。
　　
　　“核心成员就很好理解了，就是在中枢真正掌控这个国家，并且拥有制定这个国家规则全力的一群人，大多是皇族宗室和王公贵胄，他掌控着国运，自然也聚集着最多的国运之气。
　　
　　“百姓认可这一点就很宽泛了，只要百姓对这个国家的规则制度有认同感，就会自然而然地带上这个国家的国运之气。
　　
　　“这部分的国运之气，不弱于国家的核心成员。因此，通常来说，强盛的国运，必定是来源于获得了绝大多数百姓支持的规则制度。
　　
　　“由此看来，如果我想掌控国运，就需要建立起一种可以通行全国，对文明发展有利的规则制度，并且获得绝大多数国民的认可。
　　
　　“除此之外，我还要成为这个国家的核心成员，比如王公贵族，皇亲国戚，这样才能聚集到最多的国运之气，进而掌控国运。
　　
　　“当然，最为直接的方式还是按照自己设计的规则去缔造出一个新的国家，让这个国家成为维持人族文明秩序的主体规则，自然就可以掌控国运了。
　　
　　“这是要造反当皇帝？不对，我还有一个特殊身份，在这方面做文章，反赵复周？”
　　
　　一时间，他的思绪万千，渐渐地陷入了深沉的思考当中，自己询问着自己。
　　
　　“那么，接下来我该怎么做？”
　　
　　工作太忙了，昨天趴在桌子上睡着了，本来想打个盹醒来继续写的，结果也没起来，白天又忙工作，晚上加班回到家都10点了，赶紧火急火燎的写出来了这一章，实在不好意思～
　　
　　(本章完)