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第两百八十八章 神道鼎的用处

第两百八十八章 神道鼎的用处 (第1/2页)

“行吧。”
  
  苏行也不过是随口一问,倒也并未真的认为,不可名状生物是由人类形成。
  
  他继续道:“所以说,神道鼎到底有什么用?”
  
  黑影道:“元婴后期修士要想走‘化神为神’路线,这第一步就得先收集到足够多的‘香火’。”
  
  “香火?”
  
  “不错。”
  
  黑影继续道:“所谓‘香火’,就是指人的情绪....不可名状生物在星球上圈养人类,并以人类情绪为食,这想必你也是知道的,而修士也学着去吸收人类情绪,正是为了让自己更接近不可名状!”
  
  他继续道:“而这一过程,就是化神为神的第一步了。”
  
  前辈不愧是前辈。
  
  听完这番颇具系统性的解释,苏行立刻便回想起,当初白象在狮驼岭大佛寺所提出的‘妖魔之道’。
  
  ——这妖魔之道,就是将体内属于‘佛’的力量,与‘寿’的力量达到完美平衡。
  
  如此,白象不仅能变回人形,甚至有望晋升至化神期....
  
  现在想来,妖魔之道中收集‘佛’与‘寿’力量的过程,其实就是在收集所谓的香火。
  
  还包括吸收‘佛’力量的佛主,吸收‘寿’力量的昊天。
  
  乃至利用寿命药,将整个寿星所有人寿命都加诸己身的太上老君,无非都是在利用不可名状生物的力量。
  
  于是苏行若有所悟:“那前辈所说的收集香火,其实不就是在吸收不可名状之力么?”
  
  “聪明!”
  
  黑影赞了一句后,补充道:“事实上,不可名状生物正是一切超凡力量的起源,这世间先有了不可名状,而后才有了修行者....可以说修士从元婴期开始,其修行之路就是在努力去模彷、乃至更接近不可名状。”
  
  一听这话,苏行又提出质疑:“但走‘化神为凡’路线的修士,不就是完全在靠自己的力量么?那些化凡修士散去一身修为,通过悟道和立志化神,应该和不可名状没多大关系吧?”
  
  “化凡是化凡,化神是化神。”
  
  黑影道:“化凡修士的确不是在模彷不可名状,而是完全依靠自身的力量修行,但说到底,这样的佼佼者又能有多少呢?绝大多数人,终究还不是要模彷不可名状生物。”
  
  在众多修行者中,苏行可算是个特例,因为他能够凭自身力量,随心意吸收人类散发出的‘情绪之力’。
  
  而大多数修行者,则必须借助‘神道鼎’方能收集情绪之力。
  
  也即不可名状之力。
  
  “至于具体怎么收集....”
  
  黑影继续道:“这第一种方法嘛,想必你也已经知道了....在暗影阁,前辈为后辈们解答疑惑,而后辈将收集来的情绪之力供奉给前辈,这一过程正是通过神道鼎来完成的,这便是第一种收集方法了。”
  
  苏行想了想道:“但据我所知,每只不可名状能吸收的情绪之力,应该都是特定的才对,那么模彷它的修士,不就也只能吸收一种情绪之力么?”
  
  “所以这就是加入暗影阁的好处了。”
  
  黑影举例道:“就比如说我,我只能吸收‘贪婪’这一情绪,而你供奉给我的却是信仰、痛苦和疯狂....这些情绪我虽用不上,却能和暗影阁里的其他修士进行交换,这样大家就都能各取所需了。”
  
  黑影又道:“至于第二种方法,就是直接将神道鼎交给低阶修士,又或是凡人,让他们持神道鼎去人类聚居地收集情绪之力....这些凡人和低阶修士收集虽少,但只要收集的人数够多,也同样能积少成多,不可小觑。”
  
  

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