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231、长崎护教团

231、长崎护教团 (第2/2页)

此时的吉利支丹在东瀛前景非常不妙,桃子可以说是击鼓传花中最倒霉的几个接手者。
  
  这个时候,最佳的高速发展黄金时期已经过去,因为势力的迅猛发展,已经开始引起了统治者的警惕和猜忌。
  
  16世纪后半期,天筑教在东瀛发展势头迅猛。
  
  几十位大名改宗信教,吉利支丹信众发展到数十万,不但遍及九州和本州南部,而且逐渐扩张到本州中部和东北。
  
  织田信长和丰臣秀吉先后对吉利支丹的发展采取宽容态度。
  
  1583年,秀吉甚至亲自在大坂划出一块土地给耶稣会,供建造教堂。秀吉和几位耶稣会上层教士之间,也有不错的私人关系。
  
  但几乎在一夜之间,丰臣秀吉忽然变脸。
  
  1587年7月23日,刚刚统一九州的丰臣秀吉来到博多地方,在一艘葡萄牙商船上,再次会见了耶稣会日本教区负责人科埃略神父(GasparCoelho)。
  
  宾主相谈甚欢。
  
  然而,半夜时分,神父忽然被秀吉的使者叫醒,遭到了严厉的质问,内容包括:为什么要强迫东瀛人改宗?为什么要拆掉和破坏佛教和神道寺院?为什么以马、牛这样有益的牲畜为食?为什么葡萄牙人要把日本人卖到海外为奴?
  
  这些问题都是无稽之谈。纯属子虚乌有,所以也没法解释明白。也许这就是东瀛式的欲加之罪何患无辞。
  
  翌日,秀吉就下达了著名的《伴天连追放令》宣布天筑教则为邪教,命所有传教士在20天内离境。
  
  1596年10月秀吉下令在京都和大坂逮捕了26名教士和信徒。并在1597年2月,以违背禁教令为名,将他们在吉利支丹大本营——长崎公开处死。
  
  这就是“长崎二十六人殉教事件”,从这时候开始,拉开了东瀛官方大规模清洗、迫害天筑教的序幕。
  
  秀吉去世后,德川家康在1614年决心禁教,各地加快搜捕传教士和教徒,制造多起迫害事件。
  
  1620年,第二代幕府德川将军秀忠时期发生了朱印船事件。1622年,船主平山常陈和传教士被幕府处以火刑,所有的船员全部被斩首。一个月后,又有55名传教士和教徒被逮捕,随后在长崎处死,史称“元和大殉教”。
  
  这次事件后,桃子已经敏锐的察觉了政治风向的变化,幕府对吉利支丹彻底动手只是时间问题了,但是此时她已经泥足深陷无法脱身了。
  
  她才加入一年多,就陷入了很大的麻烦之中,她的先夫的地位并不能保护她。小西行长藩主的外孙,在罗马获得神父职务,都在后来被处死,桃子已经明白,如果想自救就必须依靠强大的势力,或者自己手里掌握强大的实力。
  
  为了自保,她经过深思熟虑,把目光投向了被遗忘的底层百姓。
  
  在接下来的六年里,她大力在底层传教,她的特殊身份,提供了很大的便利,信徒从几个人增长到一万多人。
  
  加上他们的家属总数有七八万人之多。
  
  秘密传播,单线联系,深入基层。成了桃子的主要策略并获得了成功。
  
  一个庞大的秘密派别,需要巨额的资金才能维持运转。而长崎是这个年代东亚海外贸易的中心。她把目光盯上了海上贸易。
  
  有了人,她就会自然而然的希望自己拥有先进的武器,从而武装起来。
  
  只有火器才能让她安心睡眠。于是她来到了大明在西方传教士的引荐下见到了徐光启兄弟。
  
  最终,她来到了遵化,促成了和杨凡的第一笔军火大单,三万只九连发火门枪的出售。
  
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