第三百二十七章 德馨凤来仪（求订阅！求月票！）

第三百二十七章 德馨凤来仪（求订阅！求月票！） (第1/2页)

最终以《易经》为首的一众儒家经典分出一道道灵光，落入他脑海之中。
　　
　　霎时间，这些灵光化作一卷卷的竹简，在他意识之中不断的沉浮。
　　
　　随着他念动之间，就能展开供他翻阅。
　　
　　灵青自身以符之一道为根基，这灵台玉碑中的知识和法术，自然也是以符箓的形式呈现。
　　
　　哪怕是道经典籍也不例外。
　　
　　如《太上老君说常清静经》,就是以一篇灵文的形式呈的。
　　
　　当有人获得了这篇经文之后，时时诵读的感悟都是在祭炼这篇灵文。
　　
　　若是能够悟得一些道理，也能凭借自身的理解将其化作相应的法术。
　　
　　毕竟：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
　　
　　器者，亦术也。
　　
　　道为根本，法为枝干,术不过是道余罢了。
　　
　　若是能够参悟大道,又何惧法术不精？
　　
　　同时每个人在获得这符箓的同时，也会得到一门灵符观想法。
　　
　　就是当初他在槐荫山上教导小倩等人学习法术时的法门。。
　　
　　也是功德灵符法的前身。
　　
　　虽然简陋,但能够降低学习的要求。
　　
　　日后若是有天赋异禀者，自然能够更进一步的学习。
　　
　　曹煦等了一会，见没有别的经文之后，他又让颜玉依次向其他几座玉碑礼拜。
　　
　　然后除德字碑中飞出一枚功德宝箓，动字碑中飞出百鲤化龙变、孔雀五绝掌两门功法外，其余几座玉碑中并无动静。
　　
　　灵青将自身所学归纳分类，立下六座玉碑，并不是要让人划分为六个等类的意思。
　　
　　而是为了更好的分辨应试者的天赋罢了。
　　
　　若是天赋不止在一个方面，那自然能够获得不同的馈赠。
　　
　　“颜玉，得经字碑真经十卷、德字碑宝箓一道、动字碑功法两门！”
　　
　　当六座玉碑礼拜过后，曹煦冲着颜玉一笑，然后猛地开声喝道。
　　
　　“晋阶一等，着司徒府听用！”
　　
　　“颜玉，拜谢君上！”
　　
　　颜玉转身冲着灵青这边，长身一礼喝道。
　　
　　城墙上,灵青令颜玉免礼之后,又夸赞了几句。
　　
　　不过他倒是真心高兴,特别是见到颜玉竟然得了德字碑的功德宝箓后。
　　
　　更是向颜如赞叹道：“颜卿家的子弟倒是风度不凡。
　　
　　日后将颜卿家中，可是要出一位大贤了。”
　　
　　“德”字碑，讲的是如何顺天应人，积功累德的法门。
　　
　　里面只有一道灵青结合香火、祈愿和功德凝器法门，所作的功德宝箓。
　　
　　这宝箓能够以凝聚自身功德化作一顶宝轮灵光显在脑后。
　　
　　功能纳福祯祥，避害趋吉，百劫不侵。
　　
　　正所谓：福善积必有余庆，祯祥降自然国兴。
　　
　　灵国主的权柄和灵明神君的能力强弱，全看灵国国民的祈愿。
　　
　　若是人人能够修持心性、积功累德，灵国必然会成为上善之国。
　　
　　届时，国民所散发的祈愿，自然也都是功德祥瑞。
　　
　　这对于灵青凝聚权柄，祭炼巫神也是大有好处。
　　
　　日后，像颜玉这般得了功德宝箓之人，成长起来之后，必然是德高望重的大贤之辈。
　　
　　这般人物都将是灵国的门面人物。
　　
　　放在天下贤士面前，就是明晃晃的金字招牌。
　　
　　滕文公凭着贤君之名都能引来诸多贤士，愿来滕定居者络绎不绝。
　　
　　

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