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第46章 神龙卫第一次行动【求订阅】

第46章 神龙卫第一次行动【求订阅】 (第2/2页)

可是被人锁定神魂,时刻被人定位跟踪,这个事情他们是不会接受的。
  
  一时之间风向再次调转,大厅里面的儒生,均是面色不善的看向了秦家的人。
  
  此事如果秦家不能给一个合理的解释,大家绝对不会善了此事。
  
  善了不善了,宁辰并不好奇,宁辰主要是想看看,秦家还能编出什么自己没有听过的瞎话不。
  
  秦朗的表现是最不堪的。
  
  毕竟这些竹简都是经过他手,里面的赤竹也是他安排人添加的。
  
  虽然都是按照上面的要求做的。
  
  可是这个时候,将自己推出来当替罪羊的话。
  
  绝对是损失最小的选择。
  
  所以秦朗非常担心,自己会成为那个牺牲品。
  
  只是秦朗明显格局小了,或者准确一点的说,秦朗完全是地位不够,所以不知道秦家的高层对此事的一系列安排和预谋。
  
  秦家大儒,面对宁辰的质问,态度依然非常的淡定。
  
  面对群情激愤的人群,秦家大儒沉着的说道:“此事本来不欲现在就跟大家说的,既然此刻已然暴露,那我秦家也就不再隐瞒了。”
  
  这是要摊牌的节奏?
  
  不过这个时候,宁辰可不觉得是通过,坦诚相对,就能解决的事情。
  
  都把人给监控锁定了,可不是一席坦诚,或者一句道歉,就可以解决的。
  
  所有人都看着秦家大儒,只见秦家大儒气定神闲的说道:“我相信诸位就算是嘴上不说,但心中对于听雨轩收集诸位才气一事,也一定会心有不满。”
  
  这个时候没有人打断秦家大儒,都在等着他接下来会说出什么言论来。
  
  总不能因为我们心怀不满,所以你就直接在我们身上安装定位吧。
  
  这样的理由,可是说不过去的。
  
  秦家大儒继续道:“诸位放心,诸位才气我秦家并没有妄动,更没有如同一些人所想的那样,用来孕育文宝之类。
  
  实则诸位所有的才气。我秦家都用来寻找和恢复前朝的诗文了。”
  
  听了秦家大儒的话,宁辰的眉头不由得微微一皱。
  
  宁辰皱眉,并不是因为不懂,用才气恢复和寻找诗文这个事情。
  
  用才气恢复诗文和寻找诗文,这个宁辰是明白的。
  
  从周朝到武朝,的确是毁了不少周朝留下的文章。
  
  尤其是周朝皇室所著的文章。
  
  都已经改朝换代了,前朝那些歌功颂德的文章,必然是要清理一些。
  
  不清理的话干什么,留着让后人怀念,周朝有多好吗?
  
  这些被销毁的文章和诗词,只是纸质版的被销毁了。
  
  可是它们在儒道之上所留下的痕迹,尤其是传世以上的文章留下的痕迹,是不会被销毁的。
  
  后人想要寻找的话,其实也非常简单。
  
  就是以海量的才气再配合上一些灵性的只言片语,就可以将那些在圣道之上留下痕迹的诗词和文章找回来。
  
  恢复就更加容易了,只要找到残本,以才气蕴养,自然就可以恢复了。
  
  这些操作,都属于儒家的骚操作。
  
  但是弄这些的目的是什么,宁辰是真的有点想不明白。
  
  就算秦家把这些文章和诗词,都给找回来了。
  
  又有什么用呢?
  
  都过了几百年了,早就没有什么人怀念周朝了。
  
  凭借这些被找回来的诗词文章,就想要恢复周朝昔日荣光?
  
  这根本就是不可能的事情。
  
  不仅仅宁辰这么想,下面的那些儒生也都这样想。
  
  而且在他们看来,就算秦家有这样的理由,也绝对不是监视他们的借口。
  
  但是很快宁辰就想到了一种可能性,而秦家大儒接下来的话,也认证了宁辰心中的猜测。
  
  “我秦家之所以如此做,就是想要为我辈读书人,开辟一条诗词之道的万里通天路。
  
  之所以要记录诸位神魂,就是为了当通天路铺成之时。我秦家会将这些竹简,全部投入到圣道当中。
  
  让诸位付出的才气,都可以获得圣道的反馈。”
  
  这跟宁辰心中所想的一样,以诗词为根基,开辟一条新的圣道。
  
  就如同宁辰用道门的丹道,开辟了阴阳道是一个概念。
  
  只是儒家圣道与道门圣道,还是有区别的。
  
  道尊在设立道门的时候,就等于是确定了五条分支。
  
  儒圣在走出儒家圣道的时候,实则并没有什么明显的分支。
  
  并且道门圣道,五条分支之间,彼此相对来说独立。
  
  儒家圣道彼此之间并没有完全的独立,彼此之间交融的地方非常的多。
  
  想要单独将一个分支列出来,其实很难。
  
  另外一点就是,儒圣强的有点过分。
  
  儒圣当初创立儒家圣道的时候,把很多分支都等于走到了极致。
  
  这就造成一个问题就是,让后来者直接无路可走了。
  
  当然这样做的好处也非常明显,就是后来者不需要再绞尽脑汁的去开路了。
  
  这也符合儒圣师者的形象,直接为弟子铺好成圣之路。
  
  虽然儒圣强的有点过分,但诗词一道,是儒圣最差的一道,这个是得到了所有人的公认的。
  
  因此在儒家体系中,大家共同认为的可能,单独开辟出一条新的儒家圣道的道路,就是诗词之道了。
  
  虽然说这个可能性是有的,可是想要实现的话,却也同样的千难万难。
  
  这需要一首又一首圣人级别的诗词铺路,才有可能成功。
  
  儒圣的诗词之道,的确是他最弱的短板。
  
  可是儒圣的短板,那指的也是圣人级别的短板。
  
  对于普通儒家修行者来说,这个短板依然是他们的天花板。
  
  因此就算是最推崇儒家的周朝,实则圣级诗词也并没有太多。
  
  周朝鼎盛之时,据说的确是讨论过开辟诗词圣道的事情。
  
  最后却是不了了之,主要原因就是,谁来当这个道主。
  
  道主只能有一个,不可能只要献出诗词的人,就能当这个道主。
  
  而且这个道主一旦确定,就没办法更换。
  
  因此只要是有几人有这样的想法,这个事情就没办法推动下去。
  
  倒是现在的话,这样的顾虑,倒是可以放在一旁了。
  
  因为当年周朝时期的那些作者,早就已经死了不知道多久了。
  
  这些被秦家以才气恢复过来的诗词,现在都算是秦家的诗词了。
  
  
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