第二百九十五章 趁他病要他命
第二百九十五章 趁他病要他命 (第1/2页)“师父为何离开隐仙派，而进入通微派？”
“什么叫做离开，通微本来就是隐仙的分支，我创立的门派多了，屋山派听过没？那时候，里面可都是妖.....”
“妖？”
“妖有什么奇怪的，你还是魔呢,相比于魔来说，还是妖更亲切一点。”
姬象带着沈小姑娘，跟随张三丰从山门处离开，飞遁之间，进入一处秘地，山谷幽深,隐有读书之声传来,有一条道路进入其中,那是昔年朝廷所修的三百条武当道路之一，大石铺满地面向前延伸，不远即通微观所在，观门不大，瓦屋七间，香火之气浓郁非常。
“谁人在读书？”
沈小姑娘抬起头，较为好奇的询问，张三丰则是微显精神，拍手对姬象道：“她能听到那声音，真不错，上次你让天师送来的那个孩子也能听到，带了两个有上乘根骨的人来，这算是你为咱们门派做的两件大好事。”
“祖师爷爷，这声音是什么？”
沈小姑娘也立刻脆生生的攀关系，祖师爷爷一叫上,张三丰便眉宇舒展，心情变得好了：
“通微派是在成化年间成立的，这里原本是一个隐士鬼修行的地方。”
“你所听到的，就是他当年留在这里的读书声，声音摹刻在山崖石壁之中，近百年而不息。”
小姑娘吃惊不已。
成化年间，那是真的很早很早了。
姬象也是知道这个隐鬼的，据说是已经修到了纯阴之境，这是鬼仙的至高修行，对应的是纯阳境界。
能在阳气充盈的人间，修到纯阴的层次，可谓是十分惊人了，但是在冲击飞升之时失败了，魂飞魄散而亡，留给世间的只有这一部隐经余韵。
“能听到的话多听听，这部经文对于魂魄的安定，有十分显著的功效。”
“自古以来冲击仙人者不胜枚举，没有几人能够成功的，表山河现在想要成仙实在是太难了。”
张三丰说着，又唾了姬象一声：“都是你们这些魔头的过错啊。”
“既然天地的灵气不充沛了，魔考的劫难就应该适当的放的低一点。”
姬象听着老头这么无赖，也是无赖的回应：“师父此言差矣，尸解就不需要魔考，轻轻松松睡一觉醒来就是神仙了。”
心中想着，现在进行尸解，下一觉醒来直接就是二十一世纪咯。
“师父说成仙困难，但是您的修行可是真正的仙人啊。”
张三丰在前面头也不回：“留在人间的仙人有几个？”
“那些没醒的也算？”
姬象问了一句。
张三丰摇头：“不，我说的是醒来的，现在你所能知晓的仙人，除去尸解苏醒者，有几人？”
“两位尸解者，天师，一个宋仙，还有三个不认识的，其中一个妖气浓郁。”
“现在看来，三个不认识的人中，有一位就是您了。”
姬象回应，张三丰带着两人进入通微观，观中的弟子挺多，一眼看过去有十七个在罚站，顺天府中被天师带来的匠户孩子也在其中，把头发梳成大人模样，然后抱着经书站在门口，听着一位青衣道士的严厉训斥。
青衣道士耳着铜环，袖有胡桃，手腕戴着铃铛，晃动之时如发霹雳雷音，绵长不息。
看到姬象回来，那匠户孩子的眼睛顿时放光，只是边上青衣道士还在训斥，他又很快低下头去。
姬象会心一笑，与那青衣道士相见，互相行礼。
“姬师弟功行圆满，回归武当？这也太快了点。”
“回连师兄话，还未曾，此间回来.....”
张三丰打断两人叙旧，对青衣道士开口下令：“步云啊，把那两个昏睡小家伙带到我的屋子里来。”
青衣道士应了一声，让诸多弟子继续罚站，随后他去了道观的后院。
这时候，三人进入到观中屋舍，张三丰拉了三个蒲团，一人一个的坐下来，慢条斯理的道：
“除此之外，没有其他人了吗？”
姬象稍加思索：“徐福，他还活着，但我的感应中，他不算八个仙人之一。”
“徐福...哦，那个老东西确实不算仙人，待在东瀛时他才是仙人，出来了就不算了。一个伪仙而已，据说他这个样子，是当年照猫画虎的模仿董仲舒，聚集国运加身，要搞个天道合一，那时候天道还是和人间很近的，徐福希望弄个地上神国出来，结果出了岔子导致他自己的本体被关在那列岛上出不来了，里山河也回不去，就在表山河苟延残喘着，其中细节我就不知道了。”
“曾经寻找过东方朔试图加入对方，但最后却反目成仇，方士也分成两派了，大抵是在东方朔麾下混不下去的方士都去徐福那里混，就像是秦末时候那个沧海君一样，到处捡垃圾。”
“当然，我说的不是徐福一个人，还有其他人，在晋朝以前的，他们和你们的修行方法不一样的，所以你身为天魔，可能感应不到他们，就像是你说尸解仙也不用魔考，毕竟魔考这种东西，在晋代以前也是没有的。”
“但是，严格的来说，真正魔考的确立，是在宋代的初期。虽然晋代的修行界已经有了魔王的说法，但是中间经历的动荡太久，到了隋唐二代，他们有自己的修行方式，不依靠前人的恩泽，所以唐仙是特殊的。”
“后来到了宋，那之前的修行，干好事干坏事全凭自身的心思，直到这时候有些人出来了，说这样不行啊，要规范一点，于是接引了元始天尊的神位，不知道从哪里终于成功的拉来了一群天魔，于是就有了魔考。”
姬象若有所思：“尸解之外的成仙法？”
张三丰：“这里就要说一下地仙了。”
“地仙者，金丹大道，不得天仙之术，我等如今，以修成金丹作为进入地仙层次的证明，以冲举飞升作为进入天仙层次的证明。”
“葛洪所谓，形神合时，则是人是物；形神若离，则是灵是鬼。”
“仙道所依，则为亦离亦合之相！合则乘云驾龙，是指天仙:离则尸解化质，则为尸解仙！天仙为至生，尸解为至死，道教的修持不像是儒教一样秉持中庸之术，而是两极分化的阴阳之术，想要有大成就，要么生，要么死！”
“而地仙者，既无尸解之形，也无天仙之才，止游于人间不得大神通力而已，其实是中庸之道，是为那些既不能成为天仙，也不敢进行尸解之人准备的道路，也就是如今的修行之道，即金丹之术。”
“所以，有些天仙未满，地仙未蜕的修士，他们的形神会逐渐腐朽，这是因为地仙依靠炼形驻世，不成天仙，形神就会随着岁月的流逝、道行的退转、瘴气侵害、种种污秽之气浸染、香火中毒等诸多现象，而逐渐朽烂。”
“而这些修到半个天仙之形的修士，譬如徐福，他的形神一定换过很多次了，因为他们的形神已经不属于人间的人形，而是有了仙人之形，可是表山河并没有供养仙形的环境，于是形神朽烂就是正常的现象，外形朽烂的同时，心智也会同样腐朽，最后变成不人不仙的怪物。”
“下降到人间的天仙也是一样，到了人间，就是被贬谪的仙人了，人间成就的仙人，可以上去到里山河，但是不能轻易下来，即使下来也需要毁掉过去的仙人之形，然后退转自己的境界，这也是同样的道理。”
“这些晋朝以前的仙人，由于那时候的修行方法不统一，有些人修出了完整的天仙之形，但是却没有仙人的伟力，长久驻留在世间而没有仙力，最终消亡了自己的存在根基，只剩下一道无意识的虚幻形神，此时已经不能说他们还活着了；有些修出了天仙之力却没有天仙之形，于是本来的形神也逐渐朽败，这种人可以叫做假仙，可由于没有仙人之形，其实也就不配有仙人之名，假仙只是我们真仙对他们的统称，说他们是仙人，其实也是不太恰当的。”
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