第五百二十二章 青牛墓的发现

第五百二十二章 青牛墓的发现 (第2/2页)

那位易归藏是三十多年前出关的。他一出关，就恢复了月票榜。
　　
　　在那之前，易归藏一直在闭关，闭关了百年之久。
　　
　　谁知，他不是闭关百年，而是死在这里百年。
　　
　　这个死人，才是真正的易归藏。
　　
　　而那个三十年前出关的易卦圣，反而不可能是真正的易归藏。
　　
　　想到这里，姜药不禁陷入沉思。
　　
　　他可是知道易归藏和虞嫃的关系的。据虞嫃说，易归藏是她的卦道师尊。
　　
　　姜药越想越觉得蹊跷。
　　
　　虞嫃无论前世还是今生，似乎都对卦道没有兴趣啊。
　　
　　她为何会拜易归藏为师，修炼卦道呢？
　　
　　上古时期，仙帝就因为沾染王道气运，因果极大，所以不宜修炼卦道。
　　
　　嫃儿不可能不知道这一点。可是她却拜易归藏为师…
　　
　　之前姜药还没有想到这一点，如今一想，感觉有点说不通。
　　
　　尤其是，易归藏竟然也是假的，那嫃儿会不会有危险？
　　
　　他忍不住替虞嫃感到有点悲哀。
　　
　　虞嫃几个厉害的师尊，武道神宫的道主原来是东圣冒充的，想嫁灵她的资质。
　　
　　最大的靠山，虚空海的师尊慕仙颜，原来竟是蚕药妃。想夺舍她，进而掌控周国大权。
　　
　　而这个易归藏，居然又是假的…
　　
　　她就像是一块唐僧肉，不止一个人围在她身边，居心叵测。
　　
　　emmm…有点惨啊。
　　
　　嫃儿要是知道，会不会整自闭了？
　　
　　相对而言，自己的师尊，姜隐还算不错了，虽然此人惧内，起码给了自己不少宝物，替自己铺了不少路。
　　
　　就是那个鬼师谨绘，其实对自己也不错。
　　
　　可惜，这里无法联系虞嫃。
　　
　　姜药摘下易归藏的指环，取走他手中的仙妖晶，然后把他的尸体埋在外面的沙丘上。
　　
　　也算对得起他了。
　　
　　他的指环中，会不会有什么秘密？
　　
　　姜药一边埋葬易归藏，一边思索。
　　
　　到底是谁在冒充易归藏？目的是什么？是不是和罗鸿李时珍一伙有关？
　　
　　易归藏修炼的是卦道，卦道在上古时代，被归入道家秘术，是道门分支。
　　
　　从这个角度讲，易归藏也属于道士。
　　
　　姜药隐隐感觉，很多事情似乎开始和“道门”有了关联。
　　
　　不对！
　　
　　姜药忽然想到一件事。
　　
　　易归藏可是武圣强者，肉身远超凡人。就算他没有法力后被怪蛇咬死，也不会立刻就死。
　　
　　这个过程，可能会持续数日之久。
　　
　　那么易归藏中毒之后，可能还在附近活动了数日，他一定留下了什么线索。
　　
　　易归藏这等人物，死前会什么都不做？
　　
　　可能吗？
　　
　　他可是卦道大圣！
　　
　　姜药第一时间就再次返回峥嵘大王的墓中，到处寻找。
　　
　　不久之后还真找到了一面石壁，这石壁附近似乎被动过。
　　
　　姜药在石壁下面扒拉几下，果然出现了一行字：
　　
　　“因果出世界，红尘动太微。仙凡天地隔，单门六指归。”
　　
　　题名正是易归藏。
　　
　　这是谶语！易归藏留下的卦道辞文。
　　
　　虽然是卦道推演的卜辞。可是卜辞怎么解读，就是卦师本人也未必解的对。
　　
　　所以，易归藏只留下了卜辞，没有留下自己的解，以免解错，误导别人。
　　
　　姜药一眼就解出了前两句卜辞。这两句就是易归藏本人也未必解对，可他知道这说的是因果仙和红尘仙。
　　
　　不是姜药卦道比易归藏厉害，而是他有前世，见识多。
　　
　　因果仙和红尘一起出世，影响了世界的气数。这就是前两句卜辞的解。如今已经应验了。
　　
　　对姜药而言，难的是第三第四句。
　　
　　“仙凡天地隔，单门六指归。”到底是什么意思？
　　
　　仙凡天地隔，这句话看似是废话，极其直白。可姜药觉得这句看似最简单的卜辞，反而最晦涩！
　　
　　真界本无凡人阶层。在上古时代，几乎全部是修士。因为特殊原因不能修炼的人极少。
　　
　　所以上古时代，从无“仙凡之别”。
　　
　　就是仙帝和普通修士，也只是君民之分，而非“仙凡之别”。
　　
　　那么现在的真界，修士和凡人，是不是“仙凡之别”？
　　
　　也不是。
　　
　　因为首先，真界多少万年没有仙人出现，早就没了仙人的说法，仙人成了传说中的存在。
　　
　　真界武圣强者，也从来不以仙人自居，也不被视为仙人。
　　
　　既然没有仙人，那么何来“仙凡之别”？
　　
　　真界修士和凡奴的差别，也很难用“天地隔”来形容。两者差距固然巨大，可却仍然生活在同一片大地。
　　
　　凡人有条件，同样可以修炼，成为修士。两者的差距，说白了还是资源和地位的差距。
　　
　　更像是奴隶主和奴隶的差距。本质上，其实是没有差别的。
　　
　　就像姜药，他曾经是凡奴，可现在却是大修士。
　　
　　起码，凡人能经常看见修士大人，对修士也见怪不怪。
　　
　　可“仙凡天地隔”这句话，却让人很不舒服。
　　
　　姜药好像看见了高高在上的仙人，超脱一切。而仙人之下的凡人，却匍匐在红尘之中，对着天上的仙人顶礼膜拜！
　　
　　不对，应该是看不见仙人！
　　
　　仙人在天上，和他们不在一片大地。所以他们很难看见仙人，却又知道仙人的存在。
　　
　　于是，仙人就是他们心中神秘的神明，受到永世的信仰和崇拜。
　　
　　这就是“仙凡天地隔”带给姜药的感觉。
　　
　　很不舒服的感觉。
　　
　　这种生态，不存在于上古，也不存在于当下。似乎存在于传说中的太古时期，存在于地球神话中。
　　
　　像不像是神明主宰的世界？
　　
　　“仙凡天地隔”就是神明主宰的世界？这个世界中，神明数量很少，却是绝对支配者，绝对主宰者？
　　
　　这是什么？这就是神权！
　　
　　只有神权世界，才是真正的仙凡之别。仙和凡之间，两极分化到极致，分化到神明和信徒的地步，无可逾越。
　　
　　“啪！”姜药突然两手一拍，“易归藏的卜辞，指的是会出现一个神明支配的神权世界，两极分化到极点？”
　　
　　姜药越想越不舒服。
　　
　　那么最后一句呢？
　　
　　单门六指归…六指，可能是指六指仙人。那么单门呢？
　　
　　姜药毕竟熟悉古史，他思索着“单门”两字，立刻想起了一个字。
　　
　　阐！
　　
　　疑似伪作的太古《天社》记载，极其久远的太古早期，曾经出现过一个道家古教，名叫阐教，或阐道。
　　
　　《天社》对于“阐”的记载语焉不详，极其简略，只有两句话：
　　
　　“阐道封神以为天庭，而道祖截之。论战不知年月，出而沧海桑田。”
　　
　　“战于阪，阐教诸神陨而天崩，灭世大劫百年不绝。”
　　
　　寥寥数十字，可谓讳莫如深。
　　
　　这样简略而真假难辨的记载，实在难有什么史料价值。
　　
　　难道，易归藏推演出来的“单门”指的真是阐道？
　　
　　和六指又有什么联系？
　　
　　姜药正在发愣间，忽然感知到身边有一道影子，在石壁上微微晃动。
　　
　　他也有影子，可这不是他的影子！
　　
　　这是谁的影子？
　　
　　谁在自己的身后？
　　
　　ps：纪念七七事变！勿忘国耻！
　　
　　－－－－－－题外话－－－－－－
　　
　　噗——月票
　　
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