第二百二十五章 五气朝元（中） 三花未开 五气先聚

第二百二十五章 五气朝元（中） 三花未开 五气先聚 (第1/2页)

第二百二十五章五气朝元（中）三花未开五气先聚
　　
　　妙相天女听她这么一说，连忙回过了神，仔细向云龙看去，这一看果然看出了问题：只见云龙现在面色凝重，结印而坐，从心肝脾肺肾冒出的五彩光芒不断地在他的体内生出，然后汇聚到身后的五色法轮中。
　　
　　五色法轮好像有极其强悍的防御力和净化力，本来两只域外神魔见一击不能奏效，恼怒之下却连连以魔气凝成的巨爪拍打云龙所在的方位，还不时的吐出连珠炮一般的巨大冰雹和腥臭无比、一看就含有剧毒的黑水，企图击穿云龙身上的五色护体宝光。
　　
　　但是，这些企图都是徒劳无功，五色光轮放出的宝光好似一堵坚不可摧又不可亵渎的墙，冰雹砸上去，就会被立刻弹开；毒水喷上去，就会立刻蒸发；只有魔气巨爪多多少少还能起些作用——虽然无法打破宝光的防御，但是却能施加巨大的推动力，将云龙打得像皮球一样的在天空乱飞。与他自身宝相庄严的形象相比，多少显得有些滑稽。
　　
　　这也是绮罗发觉不对的地方——这样的形象太丢人了，如果是一个金仙，绝对无法忍受这种近乎“耻辱”的对待。
　　
　　“这家伙...居然只是五气朝元，但却没有三花聚顶！他连顶上三花都没有开！”妙相天女在绮罗的提醒下，也终于平静了慌乱的心神，再仔细看了云龙的样子后，以一种诧异的语调说道。
　　
　　炼精化气，顶生铅花；练气化神；顶生银花；炼神返虚，顶生金花；但是初始的三花还都只是一些虚幻的存在，甚至再不激发的时候只是没盛开的花骨朵，只相当于自身修为的一个证明，并没有什么意义；只有达到炼神返虚，可以神入虚空、由虚化实或者会一些特殊的神通秘法，才能够控制三花，施展出一些独特的神通。
　　
　　但是在达到返虚期之后，再继续修炼下去，顶上三花才能够一一盛开。顶上三花分别代表身体的“精”、“气”、“神”三宝，只有分别以自身的精气神之力冲入其中，才能促使三花盛开。返虚顶峰，可以冲开“精”之花；天仙前期到中期，可以冲开“气”之花；前两朵花主要需要的都是修为，只要修为达到，就能冲开；而第三朵“神”之花，却需要有大机缘、大智慧、大毅力才能冲开，许多天仙就是卡在这一步，直到寿元耗尽，也无法突破，只能无奈轮回。
　　
　　“神”花冲开，顶上三花齐聚，则体内五气自生，这里的自生指的不是产生，而是能够得到真正有效的利用；可以说，修炼者只有达到了返虚期，半只脚踏入了天仙之门后，才能够尝试五气朝元。随着对天地感悟的加深、对身体奥秘的了解，修真者能够将体内五气有效的操控起来，形成有序的循环，并以天人合一之法与天地隐隐相呼应。如此一来，内有五行相生、生生不息，外有天地为力加持、源源不尽，内外联合之下，就能更好的淬炼肉身，锻炼元神，直到元神与精气相合，形成不灭真灵，才能激发出五气朝元的法相，再修炼下去，就能升级成庆云神通。
　　
　　

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