第六零七章 拍一部围棋史诗片

第六零七章 拍一部围棋史诗片 (第1/2页)

“秦淮五绝？哪来的秦淮五绝？”
　　
　　李襄屏一脸错愕：“不是吧，赵叔您连秦淮五绝都不知道？”
　　
　　赵家栋决定懒得理睬他了，这要再询问下去都话，着让自己这个学霸文科生的脸面王哪搁？
　　
　　在心里暗下决心一定要尽快搞清秦淮五绝到底是谁的同时，赵家栋继续看手上的那两张纸。
　　
　　“咦？”
　　
　　再接下来，赵家栋看到一段有点奇怪的文字：“.......围棋是地球上最古老的棋类游戏，它的诞生和发展，几乎和人类文明的进化同步，所有人类文明历史的开端，几乎都是从神话故事开始，而围棋的起源也接近于神话，据统计，整个世界现存4000多钟棋类游戏，围棋不仅最复杂，光围棋一个棋类游戏的变化，就要超过其他4000多种棋类游戏变化的总和，并且围棋的起源从神话传说开始，这也在其他棋类游戏中极为罕见......”
　　
　　赵家栋有点不明所以，他完全不明白就让李襄屏写个剧本而已，他写这种文字到底有何意义。只不过看到这第一段，赵家栋觉得还是有点意思，于是他耐着性子继续看下去。
　　
　　他看着看着，他发现李襄屏好像在写围棋发展简史，不，“简史”一词可能有点太大，说他“简单概括一下围棋发展脉络”，这样的措辞应该更合适：
　　
　　他写到围棋的发展通过最初的神话阶段之后，在咱们国家先秦时期肯定就已经成型并成熟，其中最重要一个证据，孔夫子曾经对围棋发表过评论。
　　
　　只是有点遗憾，孔夫子对围棋的评价并非正面：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
　　
　　也正是因为孔夫子的这个态度，导致后世文人在谈到围棋之时，最常见的是这种口吻：先贤是不提倡下围棋的，然而没有办法，这个“木野狐”的魅力实在太大，让我不知不觉沉迷其中，因此从这个角度来说，我真是孔夫子他老人家的不肖子孙。
　　
　　看到这一段，赵家栋会心一笑------因为类似孔子的这种态度不仅古代有，即便是到了现代，当一些家长反对孩子下围棋之时，同样也会用上这种论调。
　　
　　赵家栋继续往下看，他看到到了两汉时期，当时的主流社会就对围棋的态度发生根本性转变，李襄屏认为这其中最重要的推手，首推著“汉书”的班固。
　　
　　班固写“弈旨”，作“围棋赋”，开始在学术上对围棋进行一些理论探讨，尤其班固从兵家思想出发，认为围棋是一种很好的战略游戏，这让围棋的地位陡然提升。
　　
　　等到了三国后期，李襄屏认为围棋算是进入真正的文明时代了，因为现存世最古老的围棋棋谱，就是三国时的《孙策诏吕范弈棋》-------
　　
　　只不过稍微有点遗憾的是，这张棋谱极有可能是后人伪作
　　
　　。认为是伪作的理由：从那个年代出土的石棋盘来看，几乎全部是17路棋盘，而那张棋谱，却是在19路棋盘上下的，再考虑到记录那张棋谱的是宋代的“忘忧清乐集”，因此伪作的可能性极大。
　　
　　赵家栋接着往下看，他看到李襄屏虽然着墨不多，但还真把整个中古棋的脉络梳理一遍，他越快越有趣，因为在这其中，有些是赵家栋比较清楚的大路货，还有一部分，那对他来说就算冷知识了。
　　
　　“咦，襄屏，你认为在唐代之时，棋手就有可能接近现代职业水平了呀？”
　　
　　“是有这种可能，”李襄屏笑着回答道：“唐代顾师言用一招“镇神头”击败日本王子的故事总应该知道吧，所谓“镇神头”就是一子解双征，不要小看这个手段，去年我和韩国小李的一盘比赛，就在这个手段上吃了大亏，所以现在的重点，就看这个故事到底是真是假了，假如真是实战中下出了，那至少接近职业水平，假如和那张《孙策诏吕范弈棋》一样，那张棋谱也是编出来的，那这个水平就要差上很多。”
　　
　　“哦哦，呀！你认为宋朝开始就已经出现真正的职业棋手？并且当时的职业棋手群体，还是以女性居多？”
　　
　　李襄屏笑道：“这就要看你怎么定义职业棋手了，我一直认为，职业和业余，最好不要用水平高下来区分，从广义上说，一个人只要能通过下棋赚钱，把下棋当做自己的主要谋生手段，这种人就可以称为职业棋手，如果按照这个定义，那么在北宋时期，这个群体已经出现。”
　　
　　李襄屏顿了顿：“至于为什么是女性居多，其实在明代的“三言二拍”中，对此就有详细描写，在那当中有个和围棋有关的小故事，叫做“小道人一着饶天下女棋童两局注终身”，赵叔您肯定知道，三言二拍虽然号称“托宋事，言明情”，不过宋明其实相隔不远，三言二拍中关于宋代的某些细节描写还是相当真实，所以在那个故事当做，主角小道人很有可能是YY而来，反到那个女童的身份多半真实，那个女童的原型，应该就是那个年代的职业女棋手。”
　　
　　

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