第五十一章 世家养猪策略

第五十一章 世家养猪策略 (第2/2页)

再往后，世家甚至发展到用这一套来相互坑敌对士族的优秀嫡子，有胆大妄为的甚至用在国君下一代身上……
　　
　　现在干不掉对手，但是可以想办法把对手的下一代养成猪……
　　
　　像董卓现在这个状况，对于关东这些士族世家来说，还只是给董卓上的前菜，大餐还在后头……
　　
　　对士族而言，美女不仅是一种财富，也是一种纽带，一种武器，运用巧妙，唯在于心……
　　
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　　美人自然各有各的不同。
　　
　　蔡琰的美就宛如一本精美华丽的书，沉甸甸的装满了知性美，散发着阵阵书香，引诱着人不自觉的想去读，想去看，想去进一步的了解……
　　
　　房屋内一角的香炉熏着香，蔡琰不喜欢什么花香那种偏向于浓烈一些的香味，唯独喜欢这种类似于青竹一般的略有略无淡淡之香。
　　
　　此时的蔡琰刚刚默写完了一卷之前她看过，但是又被父亲蔡邕送出去的书籍。
　　
　　从卫家回到了蔡家，蔡琰的生活很是简单，一般早上的时候大都在读书和默写书籍的过程中度过，中午略略休憩后一般会抚一首随性的琴曲，时间一久，蔡府上下都知道了蔡琰的习惯，因此当时斐潜来蔡府等待蔡邕的时候，才会突然感觉到整个蔡府安静下来，身旁的小侍女也才会制止斐潜说话。
　　
　　人言道，乐为心声，那一日蔡琰只是忽然想起她自己的经历，不由自主的将情绪融合到了琴声之中，一曲奏毕，却没想到小侍女小彩衣在之后竟带来了一张斐潜写着两句诗的纸张……
　　
　　东汉时期，诗词尚未有较大发展，在这个时期，人们更欣赏的是文字华美的长赋，而诗词在此时才刚刚冒出一点苗苗出来，许多流传后世的汉代诗词其实偏向于歌，严格来讲是乐府歌辞的某种演化。
　　
　　在汉代之前的春秋战国时期就有各地的风、雅、颂，随后汉代诗歌大致经历了从民间歌谣到文人创作，从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”这么一个过程，至于四言五言七言等等各种格式，那是之后的事情了……
　　
　　汉武帝时期，刘彻不但在武力上驱逐了匈奴奠定了大汉的威名，在文学上除了设立太学之外也正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，并得以发展成为诗词的雏形。
　　
　　就像后世流传下来的刘邦的《大风歌》，其实就是刘邦用楚歌的格式所写的……
　　
　　随后诗这种文化载体慢慢发展，一直到了东汉才慢慢出现了些四言、五言诗，汉代著名的班固就是五言诗的首创者。
　　
　　因此斐潜当时情绪激动之下瞎拼凑出来的诗词，却在这时难免带给蔡琰一种独特的新鲜感，原来诗词还可以这样……
　　
　　不过为何这个韵脚如此奇怪？有这种变韵的么？