第三百二十章 第一封信
第三百二十章 第一封信 (第2/2页)石川凌摸了摸下巴，开口说道：“说不定这张照片是合照上的人用他们自己的相机拍摄的，所因为相机与胶片的缘故所以只能拍摄成黑白色？不过这不是重点，重点在于照片上的这五个人到底是谁？”
刘星想了想，对宫古梧桐说道：“梧桐，你在那个房子里还有什么发现吗？”
宫古梧桐点了点头，继续说道：“在那个房子里，我还看到了一个与这张照片相匹配的相框，落在了一个柜子的后面，最重要的是这个相框还没有真正使用过，因为这个相框上还有一个标签，如果要使用相框的话就肯定要破坏那个标签。”
“而且奇怪的是，在那个房子里除了那种普通的家具之外，像服饰，餐具什么的都消失不见了，就好像有人特意拿走了一样，而且有些小型家具，像桌椅什么的都倒在了地上，给人一种在这里发生了打斗的感觉。”
“最后我顺着楼梯来到了二楼，二楼看起来有四个房间，在这四个房间里也是出现了家具倒地的情况，好像有人在这些房间里搜查什么的样子，而且还是除了家具之外，其他东西都消失不见了，不过我在最大的那个房间里，在一个抽屉的夹层里发现了一封信。”
一封信？！
刘星瞬间想起了那三个支线任务中，奖励最丰厚的支线任务就是要找到三封信。
想到这里，刘星连忙开口询问道：“信？那封信里写了什么？”
宫古梧桐摇了摇头，开口说道：“我看不懂那封信的内容，因为那封信是用汉字书写的。”
虽然刘星与尹恩都是华夏人，但是因为“渡边流星”与“石川凌”这两张人物卡都没有“其他语言：华夏语”这个技能，所以刘星与尹恩现在都没有办法看懂汉字。
这想想都觉得有些尴尬。
不过在场的众人中，张景旭与陆天涯可是正宗的华夏人，所以张景旭从宫古梧桐手里拿过了那封信，开始念了起来。
简单的来说，这封信是写给一个名叫李永杰的人，这个李永杰的身份貌似还是一名记者，当时住在岛国东京，而写信的人则是渔人村的村民，不出意外的话就是那间房子的主人。
在信中，那间房子的主人首先感谢李永杰在东京时对他们一家的照顾，让他们一家有了一个愉快的回忆，然后话锋一转，便开始提到渔人村的村民最近越来越古怪了，本来有几个和他关系很好的村民，在自己带着家人从东京旅行回来时，都对自己冷眼旁观，并没有像以前一样和自己打招呼，就连自己给他们送礼物的时候，那几个村民也都是一言不发，只是点了点头而已，这让他感觉很不舒服。
然后，那间房子的主人又提到村子里的那间祠堂已经被彻底改造成了一个教堂，里面原本供奉的牌位都已经不知所踪，而那些神像也全部被替换成了一个个奇形怪状的雕像，看着都觉得很不舒服，而且他在离开祠堂的时候，还看到那个前来传教的松井一郎，以一副小人得志的样子与自己交谈，语气更是恶劣，没说几句就开始嘲讽自己在做无用功。
最重要的是，那些对自己一脸冷漠的好朋友，此时在面对松井一郎时却是恭敬有加，这让那间房子的主人心里非常不舒服，只能找了理由赶紧离开。
接下来，那间房子的主人就开始痛诉松井一郎在渔人村里传播的宗教是多么的愚蠢与莫名其妙，没想到渔人村的村民竟然会相信松井一郎的鬼话，这让他在痛心之余，也怒其不争，并且开始怀疑松井一郎所宣传的宗教是一个邪教。
所以在最后，那间房子的主人希望李永杰可以将渔人村的事情报道出去，最好将松井一郎所传宗教——海洋真神宗当成一个邪教来写，这样就能够督促当地官方前来渔人村进行调查。
信到这里戛然而止。
“信在这里突然断了，而且这封信里的最后几个字，墨迹都有一些花，说明那间房子的主人在写到这里的时候，突然发生了什么变故，所以赶忙把这封信放进了那个抽屉的夹层里，结果这封信就再也没有被取出来过了。。。”张景旭一脸凝重的说道。
很显然，那间房子的主人很有可能是遭遇不测了。
不过更重要的是，这封信中透露出了很多重要情报。
首先可以肯定的是，松井一郎说了很多谎话，渔人村开始信奉所谓的海洋真神宗最多也就是二十年的时间而已，并不是松井一郎所说的数百年。
然后松井一郎并不是渔人村的本地人，而是一个外来的传教士，不过只用了二十年的时间，松井一郎就将渔人村改造成了现在这个样子，说明松井一郎的能力还是非常不错的。
最后就是渔人村的祠堂，现在已经可以肯定变成了一个祭祀场所，也是这个模组最危险的地方。
不过话说回来，刘星本以为渔人村所谓的“阶级划分”是世袭的，没想到这只是这些年才确定下来，这让刘星想到了一个词——社会实验。
在很多欧美国家，有一些专家就喜欢搞一些社会实验，简单的来说社会实验是为了解决文化、政治、经济及其社会、自然问题，而在其对应的科学研究中用来检验某种新的假说、假设、原理、理论或者验证某种已经存在的假说、假设、原理、理实验论。
刘星当年就看到一部名为《浪潮》的电影，那部电影讲的就是一名教师在自己的班级中进行社会实验。
PS：推荐《浪潮》这部电影，真的好看。