第161章 关于人体转基因的讨论

第161章 关于人体转基因的讨论 (第1/2页)

（时间：11年8月22日）
　　
　　他们四个人，波历，海浪，娜拉，若雪，他们这四个人在这一天的晚上，在啤酒花园的山坡上的树丛里，他们基本上处于一种喝闷酒的状态。
　　
　　从一开始安静的四人团，回归到安静的四人团，真的让人很不习惯，很不舒服。感觉就像四年的大学生活被浓缩在短短几个月里，一个班级、一个年级、许多专业的新生入学，那么多人热闹了四年，欢乐了四年，吵吵了四年，一朝毕业了，人散了，当初他一个人在学校里多留了一些日子，为后来读研做准备，那些日子的感觉是非常的空，空得难受。
　　
　　而在他们这里，从开始到结束，才几个月，一下子，他们都空得难受了。不光是难受，更多的是痛苦。
　　
　　因为，这里不是学业结束人散去那么简单，这里不是一个自然过程的开始与结束，而显然的是一个不自然的过程。不用想都知道，这么多人的散去不是自然的现象。
　　
　　可是原因是什么呢？
　　
　　他们四个人喝着酒，偶尔的也说几句话。每一段的交流都是一个为什么引起的。
　　
　　上面已经归纳了关于这条河的几方面问题，这里面其实已经说到可能出问题的一些环节。现在有必要叙述一下第二个大问题，即人体转基因的问题。人体转基因是否可以做，应该做，好处是什么，坏处是什么，这么多同行在这里争论了几个月，只能简单地归纳一下，否则，理论性太强，会有些枯燥的。
　　
　　一，人体转基因跟克隆人的伦理区别。
　　
　　有人指出，克隆人在全世界遭到普遍的反对。是由于伦理问题，信各种宗教的人认为，这是违背上帝造人说的，人自己来做上帝，就像越来越聪明并且可以自我学习自我修复的机器人一样，克隆人将来有可能也会从排挤人类走到毁灭人类，使自然繁殖变成可有可无，自然人会逐渐退居次要地位，成为未来的恐龙，逐渐消亡。
　　
　　有人还引述了普遍的观念，说克隆人在伦理上违背了四大原则，即自主原则，不伤害原则，行善原则和公正原则。比如谁有义务来抚养克隆出来的人，克隆人跟制造他的人或者他所克隆的人及其亲属是什么关系，他将来有没有继承权，这些都是问题，会制造不可克服的社会矛盾。总之，许多事情在伦理上确实讲不通。这是全世界大多数人反对克隆人的主要原因。
　　
　　但是，这些人说，人体转基因跟克隆人是完全不同的，被转基因的人还是原先那个人，只是基因局部地被另一个人的基因覆盖了。最有说服力的是这个被转基因的人的大脑，那里面装的还是原先那些东西，包括记忆和思想。
　　
　　因此，他们认为，人体转基因不存在伦理问题。
　　
　　大多数人反对这种观念。他们认为，人体转基因在伦理上至今没有人探讨过，因为这个问题还没有在世界上其它地方真正出现。一旦我们这里的研究成果传播出去扩散开来，产生的争论不会亚于克隆人的伦理问题。
　　
　　有人说，问题之一是，这个被转了基因的人还是原先那个人吗？他跟用基因覆盖了他的基因的人也许更接近，至少在局部意义上。也许他的大脑里的记忆还保存着原来的那些，但是不能说他的思想跟原先就是一样的。
　　
　　有人说，没错，大家都是研究生命科学的，都知道，一个人的一些脏器对一个人的脾性也有很大的影响，在被移植了其他人的器官的人身上可以看到，许多人移植后生性大变。
　　
　　有人说，是的，我们这里的人的基因都被别人的基因覆盖了，至少在很大程度上。我自己也感觉到自己在各方面、包括在思想上都有了变化，我已经不再是原先那个我了，至少不完全是。
　　
　　有人说，我们的相貌都变了，也许跟把基因转给我们的原型人或者说授予者变得很像，甚至一模一样，问题来了，如果一对一地转基因还好，如果是一个人的基因转给了几个人甚至很多人，世界上出现了至少在外貌上几乎一模一样的许多人，这个世界不是乱套了吗？
　　
　　

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